实际上我们经常说,一个人要有功德，那么什么叫功德？功德实际上就是一个人愿意在人间，用自己的慈悲的感召力来帮助别人，来让自己的心能够接受菩萨的慈悲，然后用这种慈悲心，再去让更多的众生有感召力。实际上就是说，用一种我们今世做的善事，用菩萨的心来做，就会得到很多的功德。

 

   所以，一个人学佛，首先要让人感动，如果一个人不能让别人感动，那你就没有感召力。

 

   做人首先要懂得：为别人想，为别人做。如果一个人经常不懂得怎么样来让自己，处以一种和佛经常在一起，用佛的智慧，和佛的慈悲在人间生活，那么你就会处在不开悟的状态。

 

   所以，常跟菩萨接触，那么经常倾听佛的教育。念经、学佛，你就会离佛越来越近。如果你整天地在糊涂地一种人为着了迷，天天为了人间的物欲而迷惑，那你很快就成为众生了。所以，要相信，自己是佛，而众生是水，鱼离不开水。所以要为众生受苦，你就会会得到众生缘；要为别人付出，你就会成为菩萨！

 

   所以一个人学佛，首先就要能够让自己为众生来承担很多的业力。就像很多母亲当我们出生之后，母亲就在为我们承担很多的业力。所以用现代话讲：就相当于一个劳动模范，他如果不帮助别人，他工作不努力，他不能成为劳动模范，道理都是一样的。

 

   首先要认识自己，要知道自己，是为谁而到人间来的。

 

   我们人要懂得：我们因为要学佛，我们就必须要知道，佛到人间是为什么？所以在人间，这么多的佛子在人间吃苦，菩萨一定会下来救人的。所以，一个人常去救人，你救到哪里，慈悲就到哪里。这实际上就是你的慈悲心，这就是你付出的慈和爱。

 

   所以我们每一天想成佛，每一天想见到佛，天天想见到观世音菩萨，实际上，你只要心跟观世音菩萨一样，你就是观世音菩萨，你就能天天见到你的本性，你的本性就是佛！

 

   所以希望大家要成佛，就必须要好好地救众生；要成佛，就要放下自己的私欲；要成佛，就要放开人间太多的迷惑、颠倒。所以众生在人间着迷，实际上就是让佛菩萨离开了你。不管你是众生，活着你是菩萨，你只要一着迷，你就会变成众生了。实际上，佛就会离开你。

 

   我们说，举个简单例子：这个人是好人，说明这个人有良心。良心没有离开你，如果这个人是恶人，说明良心已经离开你，所以你可以做任何恶的事情。但是恶有恶报，因为你已经恶魔上身了。并不代表你这个人本性没有，只是代表你佛性没有了。所以，佛离开了你，你才变成了恶魔！

 

   所以希望大家能够清醒地认识到：我们做人，不能一直做不成，为什么人成即佛成？做人要做得像人，你才能学菩萨，你有人的本性，不害人，不和别人作恶，你自性开悟，你才会慢慢地有所觉悟。

 

   所以，自性若迷，佛就是众生；自性若悟，众生就是佛呀！

 

   听众朋友们，我们众人在人间，每天想改变自己，我们每天实际上都在慢慢地变化着自己的性格。我们小时候，是孩子气；等到我们青年的时候，我们是变成了青年人的习气；等到我们慢慢变成老年了，我们还是老年人的习气。

 

   所以我们心一直在变，是因为外界、外尘、外环境在变化，所以，你的性格才会变。

 

   所以学佛人要懂得：本心，本性会生出万种法。所以本性好了，万种法都好了；本性差了，万种法都差了。所以，本性如果是正的，你散发出所有的事情，都是善良的；如果你的本性变成恶的，你做出来的事情都是恶事、恶人。

 

   台长很喜欢给大家打比方：比方说你今天做馒头，我们给你们的面粉，这个面粉是坏的，你馒头做得再好，到最后，馒头吃下去，嘴巴里感觉馊馊的，酸酸的，是坏的。你再怎么不会做馒头，面粉是好的，你做出来的馒头，哪怕形状不好看，你吃下去，照样是香喷喷的。

 

   这就是说到一个人的本性，本性好的人，生出来的万种法都是善的；如果你的本性不好，生出万种法都是恶的。

 

   所以佛经上讲：“心生种种法生，心灭种种法灭。”所以，心生出种种的，好的善法；生出恶的，就是恶法。如果你的心灭掉了，也就是说，你不想去做，不想去学，那你种种法也就灭了。

 

   实际上说的很简单的一个例子：人不管做什么事情，全部是由你的心来控制的。同样一件事情，你认为善良，它就变成善良；你认为邪恶，你很快就会让邪恶占据你的心灵！