我们经常说：无常是什么意思？无常就是代表这个世界上一切有为法，也就是说，在这世界上的所有的一切都是没有长久的，因为它是变幻不定的，人生无常，就是说，难以预测，变幻不定。

 

   当年，荀子他讲过一句话叫“趋舍无定，谓之无常”，这个无常，其实就是包括你一生，你要住多少个地方，你要做多少个事情，没有一个事情可以是永远一直到底的，就是我们民间传说自己的父母亲，有时候我们也是离开他，跟父母亲也是一段缘分。

 

   在民间，还传说，流行了一种叫无常，就是鬼，所以称为“无常鬼”，为什么呢？大家都知道无常有两位：一个叫黑无常，一个叫白无常，实际上这个无常就是告诉你们，这个世界上一切都是没有长久的，所以在人间，不要把人间当成永久的，永远的，所以要真正懂得这些，就要明白这个世界一切都是没有长久的。

 

   白无常，一般我们讲的是管着人间的，人家说是长红色的舌头，吐了很长，全身都是白色的，手里拿了一根叫“哭丧棒”，这种造型，人家一般都一看就看出来，这是白无常。

 

   黑无常，正好身上全是黑色的，吐出来的舌头也是鲜红的，当时指的是一个缘分，在我们说，如果你在阳间做了很多的恶事，打人、骂人、杀人、放火，都是白无常管的，他把你记录了。

 

   黑无常，他是管你阴，你在人间做的阴事啊，偷偷摸摸搞人家、偷偷去通奸，偷偷地去害人，背后啊，表面上“呀！我对你真好！”背后害死人，黑无常他就是管你这些的。

 

   所以当一个人，比方说，阎王老爷说，“来，黑白无常去把他的魂给我拉回来”的时候，这个黑白无常就去了，一去之后，一对，一对就是说，他在阳间做了多少恶事？做了多少人家说缺阴德的事情？“来！拉走！”那么就拉走了。

 

   黑白无常，比方说，对这个世界上这种阴阴阳阳的人当面一套、背后一套的人非常痛恨，他可以报告阎王，阎王爷呢，他们可以命令他，阎王爷是绝对的权威，所以过去有一句话叫“阎王注定三更死，谁敢留人到五更”，就是说，这个人在人间的生死大权是阎王老爷掌握的，但是呢，黑白无常他们是来具体执行的。

 

   很多人还不知道，因为黑白无常，他们两个人有帽子的，一人戴一顶帽子，白无常上面，帽子上写着“天下太平”；黑无常上面写着叫“一见发财”。

 

   所以有时候我们学佛人要懂得世间什么都是无常，佛家中经常讲无常，讲的无常是什么意思呢？就是说佛教教义就是这个世界上的一切事物和思维的概念，都是生灭变化无常的，所以我们心里想一个念头，过一会我们自己又否定掉了，那么把这个念头也去掉了。

 

   所以在三法印里边讲到“诸行无常”，佛经上说“色无常”，“受想行识无常”，一切诸行无常，这个色并不是指的是好像男女之色，讲到我们这个在人间所看到的一切，有色世界都是无常的。

 

   你想想看，在这个世界上哪一样东西是永远有常的，没有的，你们想想就知道了，这很简单，因为为什么呢？因为成住坏空四个阶段，这个在佛法界当中，佛教认为，任何现象，我们的事物其实只存在于非常短暂的那个刹那之间，所以叫“刹那无常”，因为在这个一刹那当中经历了这个生、住、异、灭四个阶段，过去就称为“四相”，实际上这个“四相”跟那个“我相、人相、无众生相、无寿者相”都是不一样。

 

   所以怎么样来克服它，怎么样来知道它的存在，实际上就是要告诉我们，我们要知道这个世界上居然一切都会变，所以我们就不能把它看成一个是死的东西，要把它看成活的，活的东西就会变，所以很多人，自杀的人，就是因为他把任何事情已经看到死了，看到死了之后，他觉得没希望，他觉得一切都是无常的，我放下了，我不要了，我儿子要走了，这个就是人家说，“断灭”他本身已经没有这种，这个叫“断见”，断见就是觉得这个事情一切，死了，人死了，什么都没有，这种也是不好的。

 

   所以佛教界讲“断见”，还有一种叫“常见”，常见就觉得这个世界上很多东西都是有常的，并不是说没有了，就没有了。实际上这两个断见，和常见都要去除，因为这不符合佛法的精神，佛法的精神，我们经常讲，就是世事无常，让我们知道世事无常，但是我们又怎么样来在心中去除无常，让自己变得在心中能够产生大智慧。

 

  所以呢，在这个世界上的，要懂得“迁流无暂停，终将变异”，变化，终将变异，一切,就过去说，山河大地呀，包括一切有为法,全部都是“迁流无暂停，终将变异”，继续无常啊，一切都是无常的，为什么会无常，因为它因缘而生、因缘而灭，所以就是无常啊，缘分来了，开始了；缘分结束了，就没有了，所以因缘而生、因缘而灭。