慈悲心，是为天地之本

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   学佛要皈依三宝，皈依三宝实际上就是佛、法、僧，居士学佛，我们皈依的是自性三宝，自性三宝是什么？就是觉、正、净，在觉悟了之后，我们要把自己所有的事情摆正，把你的心灵洗干净，才能让你的佛性慢慢地显化出来。

 

   做人学佛，有时候在人间，我们虽然没有出家，但是，我们会学到人间不能学到的东西，菩萨的智慧是无限的，无量无边的，因为人的智慧是有限，菩萨的心是慈悲的，而我们的心是非常自私的。

 

   什么叫正？什么叫不正？我们做人念头不正，你就会邪，如果不能让自己走正道，你就走歪了，平时做什么事情，都要为别人想，为别人想的人，私心就少；私心少的人，就不会贪，就不会痴迷。

 

   为什么要学佛、学法？学佛、学佛最要紧的，就是要干净，因为我们的心干净了，我们才能把自己境界更好地提升。

 

   想觉悟的人，有一个条件，一定要善根理智，就是说，这个人的根基是属于上品的人，聪明，但是没有智慧，这个人就不一定能够得到很多的一些智慧，也希望大家要懂得，我们如果很笨，不开悟，我们觉悟慢，就慢慢觉悟不了，能觉悟和不能觉悟，那是不同的概念。

 

   怎么样的人能够觉悟呢？要去除业障，要多做功德，才能让你的心干净，才有觉悟的本钱。

 

   所以我们做人，要懂得学大乘佛法，救度众生，我们伟大的观世音菩萨救人，都是以什么样的身去得度，现什么样的身的，不要去逆缘，要随缘，随缘就要懂得低调，随缘就是走到哪里，就救人救到哪里，尊重、推广、退一步，海阔天空；让一步，前途无量，很多人越让别人，自己前途越好；很多人越是跟人家斤斤计较，他越是被别人嫉妒，被别人不尊重，他的前途会越来越艰难。

 

   讲话，做事，都要存善心，实际上就是存福德。因为当一个人能够存福德的时候，实际上，他就是没有消耗自己的福德，所以很多人从小就懂得，我们珍惜粮食，我们以后一辈子都能吃；如果我们糟蹋粮食，让自己的福寿尽了，我们就会慢慢地堕落。

 

   所以，存悲心，养德啊，经常有悲悯别人的心，你的德——道德，就出来了，很多人说：“人的道德是怎么样来的？”因为你慈悲别人，你悲悯别人，你感觉这个人苦，那个人苦，这个时候，你的德性就出来了，试想一下，你觉得人人都很可怜，都要去救度他，你就不会去恨别人了，我要帮助别人，就是积福德，这样你的德，就会出来了。

 

   我们人的慈悲心，是为天地之本啊，一个人要真正懂得慈悲，你就拥有了你学佛修心的本，所以坚持度众生，才能让这个本，得到清源，回归天界，共证无上正等正觉。

 

   在人间，要学会自己认错，要懂得忏悔，一个懂道理的人，想自己少一点麻烦，多一点修心的人，你就会越来越有智慧，少麻烦，少烦恼，你就多一点平安，多一点顺缘。

 

   当你经常有烦恼的时候，就说明你的心已经有问题了，懂得本善，什么事情都要善良，我们做人，什么事情多懂一点道理，你就会少一点麻烦，你多修一点心，你们的家里就会多一点平安，所以佛法无边，只要好好地学佛修心，慈悲众生，你就能心向善。

 

   要寻找一条路，这条路就是能够让众生解脱，因为在众生解脱的时候，你就会感到佛法让你真正幸福的时光，我们人在人间再多的享受，我们永远得不到幸福，我们应该怎么样在自己的心中要有一个伟大的理想，我们就是要懂得愿力，我们要懂得，这个理想，就是要念经，修行，然后我们要帮助自己多度人，积功累德，积福行善。

 

   很多人天天把佛当成偶像来拜，天天磕头念经，整天为自己所求，实际上你没有得到自性佛，只有当你去救度别人的时候，你才真正懂得，我们是什么样的一个学佛人。

 

   我们要用非常干净的念头，才能得到干净的佛法，如果你去用偏心，偏信、偏听，去学佛，你慢慢地就会学到邪法。

 

   所以学佛不能走捷径，学佛是一步一个脚印走出来的，很多人以为这样就可以学到，那他已经是走偏了，我们要学妙法，我们要修成开悟，修成极乐，修成四圣道，修成佛道，你才能修成大觉！