很多人说,我们学佛做人有时候,对很多世界上的事情心里不平衡。实际上学佛就是要平等心，无分别心。那什么叫平等呢？什么叫无分别呢？无分别心就是要把人看作是平等的。

 

   师父告诉你们：每一个人都有平等的机会来学佛。每一个人的“性别”都是一样的，每一个人本身的品格都是一样的，这就叫平等。我们并不是说，你家里富有和贫穷，这个平等。是你同样在人间，都有机会，获得一个平等的待遇。也就是说，能够有平等心来学佛。

 

   所以，师父看到你们都是一样的。男男女女，老老少少都是一样的，因为每一个人都是未来的菩萨！把你们看成未来的菩萨！这样你的心才会平等。

 

   人的不平等，实际上就是由自己的愚痴和无知造成的。因为你觉得他比你低，他比你高。他比你修得差，他修的比你好。才会造成这些人间的伤害！所以说如果说一个人今天用平等心来照亮自己，你慢慢地贪嗔痴慢疑自然就无所遁形了。希望大家一定要观照自己，平等，看别人都是平等的。

 

   所以化解就是化解。缚就是把你捆起来。你想帮助众生，帮他们把身上的绳子解掉，你实际上就叫解众生缚，实际上你就是在学佛！

 

   师父经常说：你是一个医生，你必须要帮助别人把身体看好，你首先要成为医生。你听见那些病人咳嗽，呕吐，你心里难过吧。所以你首先要懂得怎么样来学习，怎么样来理解别人的痛苦。你学佛之后，你就知道什么是别人在受苦？所以帮助别人，首先自己要理解别人。很多人嘴巴里说我要帮助你，但是他根本不能理解别人。

 

   所以希望大家要懂得：我们做人要把自己的境界拉得高一点，做人我们要懂得精进，要忍耐！要有精进的精神。要懂得，一个人受苦、受难，实际上就是让你理解人生。

 

   所以我们学做人要忍耐，要懂得化解。因为看见别人身上有毛病，我们心里都不能忍受，不耐烦，这样，你会把自己弄伤。你非但救不了别人，而且自己还在倒退！

 

   所以学佛人整天要想着众生。把众生比作自己，用众生的意念来消除自身的意念。也就是说，为了众生，我可以把我自己的私欲消掉；为了救别人，我可以把自己的一些烦恼消掉。因为别人的烦恼比我要多，就是因为想着别人的烦恼，你自己反而变得什么烦恼都没有了。很自在，就很清闲。

 

    所以希望你们什么都要想通，要没有烦恼，没有忧伤。学佛，就是学一种克制。实际上要懂得什么是自然产生的？自然的，就是有缘分的。所以克制，就是要懂得戒！有戒律的人，才会懂得克制，否则今天你说你有戒律了，明天你又克制不了。这就是你的境界修得还不好。

 

   所以，学佛人道理都要句句听到。我们生活当中的善言、善语，我们就是生活在净土的世界当中。你修得再好，你一定要境界提高，学佛言佛语，行菩萨道，思维就是善良的！

 

   所以要学会有菩萨的境界，才会做到法布施，实际上人的布施，就是在他用最大的能力在救别人的时候，就是一种法布施，所以希望你们经常要替别人分忧解难！替别人帮助他们去学菩萨！

 

    好的东西，坏的东西都不去想，都不去思念。我们说不思善，也不思恶，方证菩提身。就是说：善良的、和恶的东西在人间实际上它都是一种缘分，而当这些缘分过了，你也看不到什么问题的存在了。

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   所以说不思善，不思恶就是没有我执，没有我念，也就是没有自我。没有自我的人，才能去和别人生活；没有自我的人，才会受到别人的爱戴！整天有着自我的人，你就会进入自私的环境当中，你就会成为一个很自私的人。

 

   所以希望大家做人，心本非心无明暗。也就是说，心本来不思善，也不思恶，是你外在的意识强加在它的身上，让它成为了一个有亮、有暗的地方，所以心就是你的指挥部。

 

   心本来是没有的，但是心本非心无明暗。但是善心和恶心，他又犹如乌云和浮云它遮住了太阳一样，一会儿黑，一会儿白，一会儿阳光普照，有时候又是黑暗无比。

 

   这就是我们在人间常说的：什么事情都会过去，如果你不能抓住意识存在的瞬间，你可能会失去意识对你的帮助！你就见不到你的本性，你就离开了缘分，你就不能接近如来！如来真实的生活！

 

   所以我们学佛人最要紧的是守戒，这个人如果不懂得守戒，就等于不遵守法律，他就会犯罪。如果学佛的人不懂得守戒，他也会犯罪。那就是犯阴律，犯阳律。以后会到地狱去，所以任何学佛的人守戒，戒为学菩萨的根本啊！