大家知道我们学佛人要用身口意来供养佛，什么叫身口意供养佛呢？就是，比方说我们身意，身体做出来要做佛的事情，就是供养。比方说，去度人，和菩萨一样去救人，去救度众生就是供养。嘴巴里说出来的话像佛一样，多说帮助别人的话，多说能够鼓励别人的话，多做语言布施。那么这样的话你就是在供养佛。你今天的意念想出来的事情和佛一样，天天就是为了众生，你就是在供养佛。所以身口意供养佛，就是要懂得意念、身业、口业都不会犯了。所以真正学佛做善事的人要懂得用意念来让众生理解到佛的存在，用你的行文和你的语言来让众生感受到佛的慈悲。所以一个人要想成佛，首先从身口意就开始要感召。什么叫感召，就是有菩萨的感应。因为一个学佛人天天磕头，你有感召力，求菩萨就特别灵；有的人功德不够，求菩萨就不灵。所以为什么我们学佛人要懂得要心，因为当你用心的时候你是完全用一种意念来处理这些问题。

 

   希望大家懂得我们做任何事情要有功德，我们做任何事情要开悟，开悟是什么？开悟就是要明白，佛法里面讲的叫开悟状，状就是状态的状。开悟状是什么呢？就是当你开悟之后，你一直处于这个状态当中。也就是说，一直是明白人，一直不会糊涂。因为我经常跟菩萨接触，所以我这个状态一直是学佛的状态，我不会做错很多事情。所以一个人为什么会成为众生，因为他迷惑，他颠倒。为什么菩萨不会迷呢？菩萨是由开悟之后才不会迷。如果一个菩萨到人间，他没有完全地悟出人间的道理，他会着迷，对人间的一些贪嗔痴和我们的一些其他的欲望所迷惑。所以迷途知返，但是迷途的人不知道自己是迷惑了，他要返就很难。

 

   所以佛学里面有一句话说，佛离开众生，他就是众生，佛不能离开众生，佛离开众生他一定是众生，佛的使命就是来救众生的。台长给大家举个简单例子，如果佛是鱼，鱼不能离开水，鱼离开水了，鱼就不能成为鱼了。正因为佛菩萨在无始劫以来，一直是替众生在受罪受难，他们才能成为佛菩萨。你们说说看，如果不替众生受罪，你怎么能成为菩萨。也就是说，举个例子，你说这个人是好人，好人一定会做很多的好事，他会帮助别人，整天帮助别人的人，他才是位好人，如果这个人不帮助别人，他能成为一个好人吗？所以佛菩萨永远帮助别人，所以他才会成佛，成菩萨。如果不能成菩萨的人，因为他违背了菩萨的意愿，他没能救人。所以想成为菩萨就要救度众生，而且要救度到人间来还沉迷于各种人间贪嗔痴的人，救他们能够成为菩萨。

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   我们说，人天生有个本性，如果这个本性能够让它茁壮成长，在正能量的照耀下，告诉他这个世界一切都是正面的东西，这个心，这个本性就不会偏离，不会走邪。所以这就是好人，说明这个人有良心，说明这个人本性没有离开你，如果一个人没有良心，经常做恶事，他代表佛性没有了。佛性没有的人，他会成为恶魔，恶魔上来，佛即离开。

 

   所以很多人众生迷惑，菩萨离开。找不到家，就没有这个家。很多喝酒的人，晚上找家都找不到。举个简单例子，你们到很大的停车场停车，你们有时候就迷惑了，你们连自己的车停在哪里都找不到，找了几圈都找不到，因为你们根本没有清醒的意识，所以你们才会着迷。并不是这辆车离开你了，而是你的思维离开了你的车，你没有把你的车停在哪里当回事，也就像我们人间没有把佛菩萨的本性当回事，所以佛就离开了你。所以最后是你离开了佛，而不是佛离开了你。

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   学佛的人要常开悟，常沉思，觉得自己总是有欠缺，做错了什么。要懂得自性本性都是很深层的。所以自性如果能够开悟，众生才会觉悟，自性若迷，佛是众生。所以融入到众生当中，你已经成为佛菩萨了。但是如果你的自性你的本性越来越迷惑，那么你本来是佛，你现在已经成为众生了。所以讲来讲去，不能脱离一个迷字。一个人不能迷惑，一迷惑，找不到自性，便成众生了，找不到平等，找不到心里的平衡点，所以就会迷惑。所以我们学佛做人一定要懂得怎么样不要让自身心中有不平衡，怎么样不要迷惑。处理任何事情，心中不要难过，不难过的人因为他心中有佛，所以他觉得众生有救；天天难过，恨这个世界一切的人，他心中根本没有佛，所以他才会不断地有灾祸。

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   所以希望大家要懂得自性平等，众生是佛，把所有人看成是菩萨，你才会越来越离不开众生，所以能不离开众生的人，他就是菩萨；不离开众生，越来越帮助别人的人，他才是真正的佛。