实际上修心就是修正自己的行为，修心就是修正自己心理上的行为。因为我们的语言和肢体都是有由你的意识和心理行为所造成的，所以当你做出一些不该做的事情和说出一些不该说的话，实际上说明你的意识当中，灵魂当中，已经有肮脏的那些污垢。所以学佛做人就是从一朝一夕，每一个动作，每一句话来看出每一个人的生活和习惯。

 

   修心要明白一个道理，修心不是靠别人，修心就是要靠自身来改变。修心就是要学会懂得怎么样让别人过得更好，让自己能够心安理得。修心的人要懂得今天我们不管做什么事情都要感恩别人。今天我们学会修心就要进行住心，住心就是把你的心停下来不要去乱想。如果你今天心停不下来，那么你的心就一直在动，那么一直心在动你就不能安定，不能定你就没有智慧。

 

   所以要调护好自己的心，首先要让自己住心，就是让心定下来。要守住戒。欲望是什么？欲望就是让人得到一些本该属于你或者不属于你的东西。所以欲望越多的人贪念会越多。所以欲望少一点你的贪念就会少一点。所以有句话叫无与自然心如水。所以我们心如水一样的平静，我们没有欲望没有烦恼。很多人欲望越多烦恼会越来越多，所以到了后来就慢慢的开始嗔恨心。因为得不到欲望他就恨，当他得到欲望他就要更去贪。欲望绝对不是一个好东西，要能够让自己真正的去除自己心中的欲望，要拥有公正无私的心而且要无障碍修行。 

 

   要懂得不管碰到什么事情，我一定要跟自己心里的欲望做斗争。不论怎样也要跟心魔作斗争。越是心里想要的我越不想去动它，越是心里不想动它的，我就越去慢慢地锻炼自己的心智，这就叫自心不动。但是本性不动，自心可以随着缘分，每一天让自己心不要去被外尘和外界所染，因为我们这一辈子接触的社会环境对我们影响非常大。所以一定要干净。

 

   希望大家要懂得我们学佛修心，心如流水长自在，心要无碍无挂才能称得清净无碍。所以我们的心必须没有障碍就靠着内心无杂念，无杂念故。学菩萨心念必须要有定，这是无边无际的心念，因为我们帮助众生起个这个心念，是菩萨的信念。所以我们为了帮助别人脱离苦海，我们不想要有任何回报，所以我们没有任何自我的意念，你这个人才能进步，才是菩萨的信念。

 

   希望大家一定要懂得，我们今天思维行为一定要正不能有漏。如果功德漏了，所以你才会修得不好。发心不好功德才会有漏。所以要帮助一个人要真正的发心而不是表面上的。我们一定要消除世间的六欲缠绕。 六欲就是欲望，我们的欲望会让人永远得不到满足。我们很累，我们很苦，实际上我们有七情六欲，但是必须要控制好你自己的六欲缠绕，你才能得到圆满的果位。你才能彻底的治愈你心灵的欲望。

 

   要真正的心灵得到解脱，那是要靠众生给你的加持。为什么要众生得到加持，因为众生给你机会来学佛，众生给你机会来修心。所以我们常给大家讲显示出自身光明的本性和天性，实际上就是从众生身上得到一种加持。大家给了你机会来做功德，实际上就是众生在加持你。

 

   真正学佛人要懂得缘分，要懂得自己的良心究竟在做些什么。对于那些人间的人和事没有必要去拥有它。就像我们做人一样，有时候别人在欺负你，你没有必要去反击他；别人在骂你，你也没有必要去和他斗。因为业障缠身，人间烦恼实际上谁都避不了。真的学佛人去救度众生，所以学大乘佛法就如医生帮病人看病，哪有医生不被病人传染上的？救人哪有不付出的？

 

   听众朋友们，大家想我们一定要懂得菩萨为什么要保护我们？因为菩萨在救我们。我们的亲人为什么要保护我们？因为他们是在救我们，就犹如我们要保护好自己的心，保护好自己身体一样，我们也是要救自己的肉身啊。所以当自己的肉身得不到满足，实际上就是有贪心贪念开始，真正的保护身体就是吃东西有节制，做事情有节制，讲问题也会有节制，不该想的不要去想太多，这就是我们要懂得怎么样克制自私心。 

 

   大家想一想，我们众生即是佛，佛即是众生。成为众生的就是因为佛迷失方向。如果这个人是众生他开悟了，他又变成了佛。所以这些就是让我们能够学好修好的一个增上缘。否则每一个人都会觉得修心太难，实际上我们的心我们的身还有我的意，不停的做善事学菩萨我们一定会成就菩萨果位。我们就一定会越来越好，我们就会越来越懂得怎么样来帮助别人，怎么样来超脱自己。

 

   修心就是要超越自己的灵魂，超越自己的行为，超越自己的语言，让自己的语言行为和思维能够跟上菩萨，超越人道。这样你才能常随菩萨道常精进常努力，你才能成就菩萨的圆满。