很多人说，为什么有些人有善心，而有些人他没有善心，善心到底从哪里来的？善心实际上就是从菩提心来的，因为菩提心就是本源，菩提心就是我们学佛人的大善缘。如果你今天拥有这个善缘，你学佛了，你就会对所有的事情都往善里看，所以佛经经常讲“善男子”、“善女人”。什么叫善呢？善真的很不容易，善良就是菩提心，我们这个善缘就是，你自己种的善因才会得到这个善果，所以我们学佛人要懂得一善解百灾。有时候我们根本不知道我们在做什么，有时候我们今天学的是一套，做的又是另一套，所以这些修心根本不可能修到净光明心，就是干净的光明心。所以要把自己变得完全守心、守业，就是不要让自己的心在凡尘当中困扰，这就叫我们说一个人要怎么样能够守住自己的心。整天想着了：哎哟，最近圣诞节到了嘛，我是不是应该去放松一下？一会儿想想，哎哟，今天又是要过年了？再过两天想想：哦，这个Easter Day到了，澳洲叫复活节要到了，清明节到了，你看人的一生不停的有节，你就跟着这个世界不停地在转，你怎么能修得好心呢？

 

   所以为什么菩萨喜欢一心一意的人，经常随着人间的这些节气在变化，心不稳定，不停地在转换着自己的内心。实际上他就很难把自己的心变得俱灭，就是说安静，把自己的那些不好的东西把它灭掉。所以佛陀经常跟我们讲，要我们要灭度，灭度自己身上不好的习惯，不要经常想到人间的事情。人间福分来了你还是一样，继续积福积德，你的智慧就不会有漏。你今天有灾难来了，你还是这样，因为知道自己的因果来了，所以继续地积福积德，继续地修心念经。你想想看时间长了，你怎么会不增加福分？怎么可能没有增加智慧呢？所以一个人学佛修心就是靠着自己努力的，就是靠着自己。

 

    所以台长经常跟大家讲，学佛就要体悟人生，体悟人生就是要感觉。感觉，觉才会开悟，叫觉悟叫开悟。所以悟就是悟性，悟就是让自己了解自己，也能让自己了解别人。当一个人能够了解别人，你实际上就在开悟；当一个人能够了解自己，你的脑子，你的行为，你的思维，你都会变得越来越如理如法，这样的话不就是正知正见吗？所以很多人不知道什么叫虚幻，不知道什么叫消业障，不知道什么叫正。台长告诉大家：首先要让自己感觉到自己做的事情是好是坏，首先要感悟到别人是怎么想的，首先要放得下，否则你永远会有邪知邪见。

 

   所以台长跟大家讲，我们做人学佛，有的时候要落实到自己的功德上和行为上，嘴巴里讲我开悟，碰到事情就失误。随缘不造业，因为造业就是逆缘，因为你明明做不到的事情，你拼命地想去把它拧过来，你一定会造业。

 

   所以佛法界讲，我们要无相，要去无相，观无相。什么意思啊？就是不管什么事情来了，都如如不动，什么事情如如不动，没有念头，你不会造业。你不会造业，你就懂得了没有念头，你哪来的业可以造？今天别人对你好坏，你都没有对人家好坏的念头，你哪来的业可以造？如果你有念头知道别人对你好坏，你就在造因了，因为你对这个人对你很好了，你会对他很好，你造了善业；但是这个人对你很不好，你造了恶业，实际上你还是在增加这个人间的情和人间的这个命运。

 

   所以我们说真正的学佛，要去除，去除这个我相，去除这个心，连心里什么想都没有，叫无为，无为就是无为无无为，无为无无为就是开智慧。我今天不想在人间做什么，我就要好好地懂道理，我要包容别人，我要圆融，我要诸法无我，诸行无常，我要涅槃寂净，一切皆空。想一想，人的意念一会儿出来一个，一会儿出来一个，这样，你就会变得越来越没有智慧。所以当一个人不管种什么善，种什么业，实际上，稍微意念一动，你就造业了。举个简单例子，你对这个世界有看法，你已经在造业了，因为在你心中出现这个是好人，那个是坏人，好人就是“是的”，是好人，坏人就是非，不是好人。所以你的心中就装满了是非。

 

   所以怎么样来去除呢？就是慢慢地要懂得无念。实际上，无念在学佛当中是一个境界修得非常高的，因为当你无念，就是没有念头了，你哪会造业呢？你连自己的念头都没有了，你怎么会造孽呢？举个简单例子，别人骂你，你有一个念头：我是学佛人，他骂我，我不能骂他。好吗？很好，但是这个对学佛的要求还相距很远。如果你是菩萨的话，人家骂你，你觉得他很可怜，而且一会儿就想都不想，念头都没有，根本没有去想到：哎呀，他在骂我，你就不会造业。如果你今天想到他在骂我，你可能就会想，这个人是个坏人，这个人他在造孽。

 

   所以学佛的人，不管发生了什么事情要无念，就这么简单。所以有时候要懂得，一个人一生就是被这个念头控制住了。你想想看我们小时候是不是被念头控制住了？我们想要做这件事情，我们想要做这个事情，我们想要嫁个好男人，我们想要娶个好老婆，我们想要有个好工作，什么都想啊想啊想啊，没有得到就叫妄想，拼命地去妄念。你自己应该好好地努力，而得到不得到，那是看你的修行和看你的本身的福德，也就是说每个人的根基不一样。

 

   所以学佛人要懂得，发菩提心，你就会万事如意，如果只要你在心灵上还在造业，你一定没有福报，你一定会有很多的灾祸发生。所以希望你们大家懂得怎么样能够让自己脱离六道，怎么样让自己修到后来无念就到觉悟。所以觉悟，在无念当中觉悟，那才叫正知正觉。一个人觉悟了，想穿了，看明白了，他不会把这件事情看成是坏的。因为有正知正觉的人知道人间这一切都是很正常的，并不是我一个所承受的，对每一个人都会有各种让你承受压力的情况发生。所以你的心里就会得到正知正觉，不会难过，不会伤心。所以把佛的这些理论和知识好好地放在心中，好好地去学习，去运用到自己生活当中，这就叫正知正念。