人追求的是心中莲花开，就是要一念心清净，心清净的人，莲花才会开放。

 

   一个人禅修，完全取决于，你播撒什么样的种子，你在心中播撒着爱，那你就会产生爱的种子，你播撒着恨，那么就是恨的种子。

 

   世界上最可怕的不是做错事情，而是你的心错了，事情错了可以改成，但是你心错了，你还会继续做错事情。

 

   我们人在学佛当中，有时候很想离开一个城市喧哗的世界，想拥有着明媚的阳光呐，躺在静静的绿草上，然后呢慢慢地睡着了，边上呢，只有大自然的声音，这就是禅定的开始。

 

   我们说要守住自己的心，那是最重要的，如果你开悟了，那你可以守住心，但是问题你开悟不透，虽然你禅心一片，但是你不能承载着人生路上的坎坷和各种的磨难，你的心还是不能够归于寂静。

 

   佛经常告诉我们说，我执是痛苦的根源，因为一个人只要执著，你就会痛苦，一个人如果不执著，忍人之所不能忍，方能为人之所不能为也。怎么样在这个五浊恶世当中，让自己的心念莲花处处开呢，就是要不追求，不贪，要放下。

 

   踮起脚尖的人是站不久的，跨着太大步伐的人是走不远的，学佛也是这样，我们不求，拼命地去追求让自我境界的解脱，而是老老实实地展现随缘的心灵方法，任何事情，人要形成一个习惯，而这个习惯就是你拥有禅的智慧的习惯在你心中，你才会阻挡任何人间对你不利的束缚，为名为利啊，你都不会把你束缚住，感情啊，各方面啊。

 

   一个人无心是净，得净之时，我们不能做净想，如果你干净的时候，你都不要想这是很干净的，那才是无无净，你就是觉得自己我很干净了，你名无净，但是你心还是无净，所以你就很难脱出无无净的境界。

 

   我们很苦啊，我们看见别人，就会想到自己，我们看到别人，我们就会想到自己非常的惭愧，我们学佛到今天，我们学到了什么，我们做人一直在痛苦当中挣扎，一直在痛苦当中心动啊，心不动，则人不妄动，不动心则不伤你的心啊，心动则人妄动啊，你人的心一妄动，就会伤其身骨，你就会体会到世间所有的痛苦。

 

   因为在人间时时刻刻都隐藏着危险和诱惑，到处都是陷阱，一不留神，可能你就一生完了，不动妄心，不存妄想，心如止水，无欲自然心如水，我没有欲望了，你还能拿我怎么样，我无所谓，我不要了，我一切都这样了，抵制诱惑，那就是学佛人的禅思，禅念，否则你就会痛苦缠身。

 

   经常讲：人生你究竟有多长啊？人生就在你我之间，因为哪一天看不到你了，就没有了，我们的友谊，有时候很短，我们的人命，有时候如昙花一现。

 

   在人间千万要口中言少，自然祸就少了，腹中食少，自然病就少了，心中欲少，自然忧少，所以大悲无泪，大悟无言。

 

   我们做人只要随缘，我们的心不就是佛吗？心佛合一了，你无处不自在，学佛都学得这么辛苦，学佛都学得放不下，你怎么样把菩提的种子种在你的心中啊，你的自性迷了，你不就是众生吗？你自性觉了，你就是佛嘛，所以当你慈悲的时候，你不就是观音吗？

 

   所以我们做人，拼命地花很多精力，哎呀，我要学佛呐，我们拜佛了，我要念佛了，其实倡导的就是一个寂静，一个如如不动。

 

   一个念头就是一颗种子啊，我们的心就像一个花园呐，你一个念头你种在你心里的花园里，你想得到什么，它就种出来什么，因为你的杂草丛生，所以你的花园，就是一片杂草，你想鲜花满园的话，你就种下善良的慈悲心和善果，你一定会得到善的一个回报。

 

   成佛不是一句空话，佛就是觉也，就是觉悟的人，觉悟就是我活在世界上，我明白这个世界上的真谛，一切苦空无常，我能给人带来什么样的快乐，我能让别人活得比我更好，你就是佛，如果是一个佛的话，你怎么会天天跟别人去争，跟别人去斗呢，你怎么会去为了自己的利益来伤害自己，起心动念非常重要，所以心性，就是积善行德。

 

   你们要懂得命由己造，相由心生啊，世间万物都是化相，你心不动，万物皆不动，你心不变，万物怎么会变呢？

 

   什么叫禅，你坐得住，站得稳，你思维当中没有想法，你不就是笑着面对五欲六尘吗？你自己想改变自己，你就是一朵莲花，你不想改变自己，你可能就是一朵枯萎的花朵。

 

   所以佛经常说：“不可说，不可说，一说即是错。”不可说不可说，因为佛法是靠开悟的，并不是靠说出来的，佛法是悟性，所以一念愚，即般若绝，一念智，即般若生啊，如果你有智慧，像佛一样，你的智慧就生出来了，如果你今天做了愚痴的事情，你就离开了你的智慧般若呀！

 

   这个世界上，没有什么，什么都没有，对了，菩提本无树，明镜亦非台，这个世界本来无一物，你心不动，何处惹尘埃。

 

   好好地懂因果，好好得学佛，好好地度人，让自己的心进入寂静，进入涅槃，进入我们开悟的无上正等正觉之中。