我们经常说“一个人一念心清净，莲花处处开”。你不管在哪里，你只要把眼睛闭起来坐在那里，这个就是你一个空间，你就会离开人间的烦恼，你就会离开很多人各种各样的眼光、说话、烦恼。实际上你的心念是最重要的。

 

   我们学佛人老老实实，其实就是展现自我的最好方式。因为你老老实实的，坐有坐相，站有站相，实际上你已经给别人看到了你的一种修养。很多人把自己的财富外露，觉得他很有钱；有的人把他的精神财富外露，感觉他很智慧，实际上这些都是外观。其实真正的是要“一切处无心是净”。不管在哪里，你没有心你就是干净。

 

   “得净之时不得做净想”，就是你今天安静了你都不能去想“哦，我现在很安静”。“得净之时不得做净想”就是你得到干净的时候，你也不得去想“哦，我现在很干净”。如果这么想，那么你已经不干净了。干净的人用不着看到自己干净，因为我们在这个世界上，明无净，利无净。我们在这个世界上，任何时候，你都可以用自己的本性来做干净想。所以我们说，一个人在人间 “起见生心”是因为你看到了，你就会产生心理的一种执着心。产生了“分别执着”，你就会情尘烦恼。这意思就是告诉我们，当你心里有情和灰尘，你就会有烦恼。你得不到的东西想得到，你就是有欲望，你就是分别了、执着了，因为我一定要得到它。

 

   所以要修心修到“一念不生之处，即是本来面目”。这就是告诉大家，我们要无念，我们没有一个念头能生出来的。那你没有念头的话你不就是佛吗？你不就是有佛心吗？所以我们在人间，不管处在何种人间的苦难当中，我们不管这个世界如何的变化，我们要念念无念，抵制诱惑，心如止水，心不妄动，心不妄想。这样你就会有效的让痛苦远离你，否则你就会痛苦缠身。

 

   大家想一想人生究竟有多长？生命实际上就在一念之间，想通了很多人就活下来，想不通很多人就自杀了。很多人不就是这样让自己处在一个生死关头吗？所以台长经常跟大家讲，我们做人不要恨，恨到后来会把你的善灭掉的。学佛人真正的修养是什么？是心田的善啊！心田里有善，你就会有善的种子。

 

   佛界里面经常讲一句话叫“佛向性中作，莫向身外求”。学佛是你本性当中的东西，你学了外表有什么用？你身外去求什么佛呢？所以自性迷就是众生，自性觉就是佛。你如果今天心里还有很多慈悲心，你看见别人还觉得很可怜，那你不就是观音吗？所以台长告诉大家，慈悲就是观音，观世音菩萨就是大慈大悲。我们要用自己的心做土壤，好好的耕种你的慈悲和善良，好好的去选择人间应该做的事情。一个念头就是一个种子，你一个恶种慢慢的生根开花，开的是杂七杂八的花，慢慢的就越长越多，杂草丛生。如果你的念头是一个善种，那你的心就像一个花园，鲜花满园。

 

   很多人说跟着师父学佛，要成佛，要向上。实际上向上就是向善啊！怎么样能够越修越好，你们知道吗？要想修得好，你就要向上啊。向上是什么？就是向善啊！如果一个人不能心向善，你怎么能够成佛啊？所以成佛不是一句空话。佛者觉也，你只要存在这个世界上你就必须给别人带来快乐，如果你今天很自私的活着，你就是没给别人带来快乐，你就是个自私的人。

 

   所以耕种你的心，用你自心的正能量传递菩萨的无穷无尽的能量。时刻在平时生活当中保持自己一颗觉悟的心，活在当下。我们活得要心安理得呀！今生不就是给我们一个考验吗？今生不就是给我们一个再学习的机会吗？我们掌握好人心就是掌握好自己的佛心，我们控制好自己的人心，就是控制好自己的佛心。学一学积善行德，学一学怎么样跟别人不去比较。

 

   所以菩萨经常讲，命由己造相由心生，世界万物皆是化相啊！你的心不动，万物怎么会动呢？你的心不变，万物怎么会变呢？所以佛告诉我们，对人间的一切烦恼笑的去面对，不要去埋怨，随心、随性、随缘。 我们一生要改变的就是自己的念，就是自己的恶习。我们要在刹那间拥抱着永恒，所以我们一定要好好的学。

 

   “菩提本无树，明镜亦非台”，这世界本来就无一物，何处惹尘埃啊？一个人活在世界上哪有不被人讲的，好好的了解自己的心，好好的让自己的心明白，我们应该怎么样在有生之年给人间做一个榜样。学着我们伟大的佛陀，我们伟大的观世音菩萨，让我们在人间就走出一条佛道出来。