尊敬的各位法师，我们的嘉宾，还有全世界各个共修会的义工们，各位佛友们，今天是我们伟大的观世音菩萨的出家纪念日，我们非常的感恩观世音菩萨。观世音菩萨于娑婆世界有大的因缘，我们每个人实际上在这个世界当中，都受到了观世音菩萨的佛光普照，令我们每个人都有求必应，所以我们更要感恩观世音菩萨。

 

   “观世音菩萨”，是当人们遇到苦难时，即时观其音声，帮人们即得解脱的意思，所以就叫“观世音”。纪念观世音菩萨有三个日子大家都知道，一个是农历二月十九，一个是六月十九，还有一个是九月十九。这三天都可以作为观世音菩萨的纪念日子，而且这三个日子分别对应了观音菩萨化身妙善公主，降生和修行的不同时期。农历二月十九是观世音菩萨的诞生日，实际上就是观世音菩萨的化身诞生的日子。农历六月十九是观世音菩萨成道日，是观音菩萨成佛证道的日子。农历九月十九作为观世音菩萨的出家日，是我们伟大的观世音菩萨出家的日子。所以今天，我们非常的感恩我们这位慈爱的天上的母亲一直在照顾着我们。《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》告诉我们，佛言：观音菩萨名观自在，在过去无量劫中早已做佛敬，就是早已是佛了，观世音菩萨号为“正法明如来”。她的大悲愿力是发起救度一切菩萨和我们人间的有缘众生。 所以今天这个日子是非常值得我们怀念和纪念的。

 

   我们人在这个世界当中，离不开菩萨对我们的照顾，离不开菩萨对我们的慈悲来让我们解脱。我们历经岁月的沉沦，在人海当中、烦恼当中一直在沉浮。我们不知道放下的轻松，我们不知道“什么叫精神上获得无痛苦”。实际上谁能够释怀，谁就会幸福。我们在这个世界上谁能放下、想通、想明白，谁就得到了幸福。佛菩萨曾经告诉我们，在这个世界当中，生命当中，有许多东西是可遇不可求的。大家想一想，很多东西强求我们得不到，当你要去强求得到它时，你就往往会被它搞得非常的痛苦。人长期求不到，就会生忧郁症。所以菩萨跟我们讲“一切随缘，一切自然心”，要拥有一颗安闲自在的心，要一切随缘，顺其自然。

 

   人要学会不怨怒，就是不要去抱怨。一个人如果经常去抱怨，你就会过度的去强求一些事情的成功。当你得不到的时候，你就会悲观；当你得到的时候，你又会非常的刻板，你会慌乱。一个人不要忘形，在得意处不忘形，在悲伤处要懂得怎么样精进。所以佛法界讲，不以物喜，不以己悲。一切随缘，那就是一个有智慧的人。随缘并不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活，事情来了，我们就好好的应对。

 

   佛法界讲，要“空”啊，心中有空。台长告诉大家“空”是什么？“空”就是境界。举个简单例子，一个空的杯子才能装水；一个空的房间才能把大家聚合在里面，才可以住人；每一个容器的价值都在于它的空。而我们人间也是这样，当你杂念纷飞，当你怀疑、嫉妒、嗔恨别人的时候，你的心中已经充满着五欲六尘，各种各样的仇恨和烦恼。当你不空了，你就给自己带来了伤痛。就像一杯水，再好的矿泉水，只要里面有脏的倒进去，整个一杯水都是脏的。“空”在佛法界讲得非常的惟妙，佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的佛说禅理。 “空”是一种度量，就是一种胸怀。一个人想通了，不把这件事情放在心中，他就空了，他就没有烦恼。但是“空”是有可能的前提，“空”一定要在最初的因缘上面不要有牵绊。也就是说你这个人前世的根基好，你今世就会放得下，空的下。很多人放不下是因为前世欠别人太多，今世不断的有人在问你要债，所以你想做到“空”都是很难的。台长经常跟大家讲，我们做人也好，做事也好，有时候因为我们心中有太多的烦恼，让我们不得空。所以人就没有办法让自己去除前世的业障。

 

    佛陀与大比丘一千二百五十人，在当年的两千五百多年前，来到祇树给孤独园——佛陀居住和说法的地方。当时有一位尊者（称为尊者，就是当时比较富有的人），他拥有无量的金银珠宝，万贯家产，很多钱。他虽然非常的富有，但是这个人非常的吝啬，而且他不知足。他不仅不供养他的父母亲，连他的妻子和奴仆也吃不饱，穿不暖。他不与自己所有的亲朋好友来往，唯恐他们问他来借款。尊者命终之后，他没有子女来继承家业，因此所有的家产当时全部归了当地的所有，也就是当地的一个小的国家所有。当时比丘就把这件事告诉了佛陀。

 

   佛陀笑笑，告诉众比丘说：“你们知道这位尊者不仅今生吝啬，不行布施，他的前世也是这样。”因为佛陀看得出前世因果，大家都愿意听佛陀讲一讲这位尊者的上一世到底怎么回事。佛陀就说了：“过去在大香山上有一种枇杷树，这些枇杷树上住了一只鸟，名叫我所鸟。枇杷树的果实有食疗的作用，很多人吃了这个果实之后身体就会好。

 

   所以果子一成熟的时候，很多人就上山来采果实。我所鸟因为终日在树上，他觉得这棵树是它的，它见到人们来采果子，就猛力地喊“这些果子是我所有的，你们不可以来摘”，它就在树上面拼命地叫。人们不理会它的叫喊，继续摘着果子，我所鸟一再地叫喊：“我不希望别人拿走我的东西，请你们赶快停止”。然而任凭我所鸟如何地忧愁叫喊，也没有人停下手边的动作，果子还是一颗颗被摘了下来。我说鸟不断的哀号，它的悲泣声越来越小，渐渐地力竭身亡。”佛陀告诉比丘，当时的我所鸟就是现在这位贪吝啬尊者。所以佛陀希望大家当修布施，割爱去贪，内心恒保清净无垢。比丘听佛所说，个个欢喜依教奉行。这个故事就是告诉我们，人要懂得有得有失，要懂得“空”。无所求为尊者，有所求以为愚者。因为所求的东西都不是你的，不能一辈子归于你的。

 

   很多人不但空不了，还会在人间遭遇到很多的烦恼和痛苦。他们很想控制自己的心态，但是我们很难，因为我们改变不了别人，改变不了我们自己，改变不了别人也改变不了已经发生的事情。但是学佛之后，我们懂得了怎么样来调解自己的心态。师父告诉你们“有心无难事，有诚路定通”，如果你有诚心诚意，你的路一定走得通。正确的心态能够让你的人生活得非常的坦然顺畅。心态是靠你自己来调整的，只要你愿意，你一定可以给自己一个正确的心态。

 

   台长告诉大家，做人要想成功首先就是要把简单的事情做得对。为什么你们经常有些事情做不对，就是因为你们很多人觉得这个事情很简单，没有认真去做所以就错了。活在人间要想成功，不要去占别人的便宜。因为你不占别人便宜，生活也不会让你吃亏的。一个人的思维方式决定了他的行为方式，所以人的行为让人家讨厌就是你的思维已经让别人讨厌。所以要经常换个角度去为别人想，你会变得非常的坚强。人和人之间有时候会有些竞争，但是要考虑到别人的感受。当你知道别人感受的时候，你才会拥有真正的正确的对自我的感受。

 

   台长希望你们懂得，时间是治愈伤口最好的良药，但是时间也可能是毒药。因为当你恨一个人时间长了，就已经进入你的八识田中，你已经不能让自己解脱了，因为你已经让恨心在心中出不来了。台长告诉大家，要放下，要将善良藏于内心，将恨的、嫉妒的、烦恼的种子全部在心中排除。

 

   我们虔心的学佛人要经常的双手合掌。我们要经常在观世音菩萨面前合掌，仰慕佛德。师父跟你们讲过的，你们要好好的听。在佛的面前，看着观世音菩萨，然后再磕头，把菩萨牢牢地的藏在你的心中，叫“仰慕佛德”。依佛的知见而行，也就是你今天给菩萨磕头，你做的都是跟菩萨一样的行为、语言和思维，这个时候你磕头，是叫上等供养。并不是你买点水果，“上等供养”就是你的心和佛想的都是一样的。

 

   过去有讲“合掌以为华，身为供养具，善心真实香，赞叹香云布。”告诉我们什么意思呢？我们磕头的身体就像一个盘子，而我们的双手合掌就是盘子里的一朵莲花。所以我们在磕头的时候，身体是圆的，团圆、包容、圆融，双手合掌的时候就是一朵莲花。过去讲正规的合掌不要双手贴在一起，要稍微有些圆的，像一朵莲花一样。合掌在过去又称为“含苞欲放”，指因地修行。什么是“因地修行”？“因地”指菩萨修行的那个时候种下的因。所以我们只要照着佛的方法去修，花开结果，就会成就菩提。

 

   今天非常有缘分能够跟大家在一起纪念观世音菩萨的出家日。出家就是让我们以佛为榜样，出家就是让我们能够守戒。我们现在还有很多学佛的佛子们，你们身未出家，但是心要出家。希望你们不要再去想过去的事情，因为我们人的痛苦就是在过去当中打转出不来。无论如何，你昨天回不去了，你过去的任何时间你都回不去了。你过去的样子，你过去肮脏的事情和开心的事情实际上都已经过去了。过去之后，这些事情在人的思维当中被压缩成一个空间想象，就像我们现在电脑里一样，被储存在一个小的U盘里，这些东西时刻飘荡在你封存的内心中。由于已经进入到内心，在八识田中封存，所以已经出不来了。举个简单例子，冰箱你老不开，里面都会有臭味。 你把恶的东西、不好的种子封存在内心当中，任风雨去敲打，实际上即使时光流逝，这些恶的种子没有丝毫的减少。所以不能在原地踏步，更不能留恋自己的过去。我们孤独的在红尘当中，慢慢地在走，有时候我们在追忆中活在这个世界上，每一天就在回忆我们过去吃过的亏，占过的便宜，天天想，想不出来最后就会在自己心中留下永久的遗憾。

 

   人生没有真正的完美，只有不完美。其实你的人生已经是接近完美了，因为不可能完美。人生没有一帆风顺的事情，只有你向前，只有你披荆斩棘才会路路顺；人生没有永远的成功，只有在挫折当中站起来才是真正的成功；人生没有永恒，什么是永恒？只有跟着菩萨好好修心，把自己那颗本性、佛性、善良的元灵修出来，你就会拥有慈悲的本性，你才算真正的有恒心。所以希望你们要懂得这些道理。有时候并不是一件事情，实际上一个心就可以了。

 

   祇园精舍里的僧众在佛陀的教导下，和合共住，用功精进。你们知道什么是“和合共住”吗？就是学佛的人大家可以相处在一起，住在一起不吵不闹，叫“和合”，过去叫“和合僧众”。“僧”就是僧团，大家要聚在一起。现在我们大家能够在一起吃饭，大家一起学佛，如果不吵架，就非常的可爱。大家一起你帮助我，我帮助你，就叫“和合”。和合共住，大家一起学佛。每一天，祇园精舍里的这些僧众都会庄严的诵经，受摄着威仪。其实你们看见每一个佛友都要合掌，不是看到师父才合掌，你们相互之间看见都应该合掌，因为我们都是学佛人。合掌代表你学佛，也代表你有佛常住在心，所以你才会产生这种肃穆的庄严，让别人看得起你，让别人觉得你是有威严的。

 

   佛陀精舍里的僧侣每一天都在念经，住在边上的贫穷的人家耳濡目染，听着他们每天念经就很开心。听着时间长了，他们跟三宝也结下了善缘。有一个夫人，她很穷，她说：“多么庄严的佛陀，多么和合的僧众！”她看到这些非常的开心。“佛陀这么的庄严，跟着他的这些僧众都是这么的合在一起，如果能够供养他们，不知该有多好”，她就想供养他们。但是她望着祇园精舍陷入了沉思，因为她的家几乎一贫如洗。这位夫人叹了口气：“自己拿什么来供养佛法僧呢？什么都没有，难道就这样放弃供养三宝吗？” 她就在心里想，这时候突然灵光一现：“我虽然没有钱，但是我可以尽我的心来做供养，不是也很好吗？”于是这个夫人当下决定，要发心每天打扫祇园精舍。这个夫人说到做到，每一天一早就来到精舍，把精舍整理的一尘不染，非常干净。令僧众有清净庄严的环境能够安心办道，让所有来到道场的人一看这么干净的环境，都生起欢喜和赞叹之心。

 

   所以有时候你们到观音堂， 一看里面这么干净，你们会生起一种法喜的心。如果堆得乱七八糟，你们会心里不开心，但是嘴上又不会讲出来。这个夫人日复一日，年复一年，从没有间断过打扫，至诚之心始终如一。

 

   祇园精舍的附近还住着一位长者。有一天这位长者出门去游玩，马车不知不觉的行驶到了一个奇妙的地方。在那里他看到了一个奇妙的景象，让长者叹为观止。显化给这位长者看到了什么呢？他看到在远处的山水当中，竟有数十间的房间，由七宝砌成，高广妙好的房舍在阳光的映照下金碧辉煌。这位长者看见房间旁边有一个人影，于是他非常难忍惊讶之情，便欢喜地大声询问到：“请问您，这一大片殊胜庄严美轮美奂的房子是属于谁的产业？”这时，果然有声音传来远远回答说：“有一位贫穷却具足德性的人，因为他打扫佛陀的精舍，种了无上的福报，未来会投生到这里，我现在正在为她建造这一片房舍。”看到了吗？人还没走，天上的房子就有了。你们如果好好修心，人还没有走，天上的莲花已经有了，这是一样的道理。长者听了后，十分欢喜地说：“哎呦，太好了！我一定要去找这个有大福报的人，向她求取这些房子。”

 

   长者立刻驾着马车继续前进，走啊走啊，像有人牵引他一样，到了前方出现的就是这位夫人的又小又破旧的家。长者于是向夫人请求说：“夫人，您有一件好东西是不是能给我啊？我以五百两黄金作为报酬。”这个夫人听了后大不甚解，她说：“我一直都是如此的贫穷，哪里会有什么好东西？”然后长者说：“没有关系，请夫人只要答应我就好了。”这位夫人虽然疑惑，但是还是答应他了。于是长者就给了这个夫人五百两金子，欢天喜地的离开 。看着这个长者雀跃的背影，再看看手中沉甸甸的黄金，这位夫人觉得自己简直是在做梦：“究竟是什么好东西啊？可真是帮了我圆满供养三宝大院的功臣！”这位夫人拿着这五百两黄金，她首先想到的是“圆了我以后供养三宝的梦”。这位夫人意外地获得了五百两黄金，却始终没有用来添置家中的所需，反而将这些黄金广修供养，种大福田。因为她的清净发心，广积善德，圆满布施，不久便在一次听闻佛陀开示的当下，证得道果。

 

   这个故事就是告诉大家，不要认为善小而不为。所以在庙里，很多法师进去学的第一课是什么——打扫卫生、清洁寺庙。“清洁”是什么？就是清洁你内心的肮脏。很多有贡高我慢心的人，有自私心的人，他会不会去帮助别人清洁房屋，他们是不会做的。要放下自己的心，有时候在本心当中有些善良。台长告诉你们，没有善良的人做不出学佛的言和行为。所以善良不是一种愿望，而是一种能力。一个善良的人其实具有能够洞察人性中的恶的能力，一种把他人的痛苦完整的理解为痛苦的能力。善良的人看见别人受苦了，他非常难过，非常痛苦，这是一种理解的能力。所以做一个人的最重要的是要先学习怎么样善良。很多的恶第一就是从不善良开始的。

 

   在快乐当中，我们不要忘记内心的宁静。因为快乐之后就会产生烦恼。我们做人不能有太多的自以为是，认为“这个是的，那个是的”，因为有“是”，慢慢就会有“非”， 所以胸襟要开阔。有时候一个人的智慧并不在高山大海中，而是在平凡的智慧里。一个能够解决问题的人，这个人就是有智慧。希望大家要点燃自己心中的智慧之光。我们快乐靠自己，悲伤也是你自己找来的。有时候在人间没有人会同情你所行的恶。所以我们在这一生能够唯一创造的就是我们要懂得每一天要把它活得好一点，每一天不能浪费。这样心就会平静，这样你才会明白生活是怎么开始的，生活是怎么样创造的。

 

   我们有时候改变不了我们的脾气，也改变不了这个世界，不要去难过。要改变自己。你不改变自己你一定会痛苦万分，因为这个世界你改变不了。很多人境界不一样，你也改变不了别人。所以我们要追求善良，然后心中会得到圆满。 我们人生最有价值的就是理解， 理解别人你会得到善良。得到善良之后，你会从别人身上得到别人对你的真诚。所以要放下，要自在，这就是学佛人的智慧之一。

 

   天天讲缘分，你们就讲情缘啊，各种缘分啊，实际上最忘记了一条就是——我们有佛缘啊！大家想一想我们有没有佛缘？没有佛缘的话，我们能走到一起吗？没有佛缘，我们的心怎么能跟佛交流呢？我们怎么能求到菩萨对我们的加持呢？实际上，学佛就是对自己一个良心的交代，做一个本性的擦洗，不是做给人看的。现在很多人学佛好像做给别人看一样。其实我们所学的佛，完全是菩萨看到，护法神看到，并不是给人看的。最后的结果，你是上天还是下去，这全是你自我的选择。所以修心就是修佛，佛无处不在。修佛不是表象，而是内心。很多人长得像佛都没有用，很多人看见人表面上非常的虔诚，背后骂别人，这种人其实是在欺骗自己。因为他骗不了菩萨，也骗不了鬼。佛不是让我们崇拜他，模仿他，佛是让我们的心灵能够解脱自己的幻觉、幻象。因为我们在人间有太多的幻象、幻觉，我们执着外在，所以很多人死要面子，执着于自我，不得解脱。师父要你们不要迷失其心，心中有佛，就是你有佛缘。很多人说“你跟佛有缘”，做梦并不是佛缘，真正的佛缘是什么？就是你心中要有佛，你就有佛缘。

 

   相信今天观世音菩萨的出家日，我们很多的佛友都是已经学了一段时间的，所以台长希望讲深一点。佛说“苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已”，什么意思啊？你认为它苦，它就苦了；你认为它甜了，它就甜了；你认为这件事情是快乐的，你可能就感觉快乐。这是一个执着，这只是一个执着的念头而已。有些人他认为自己做这件事很快乐，比方说在澳大利亚很多西方人到了放假的时候，他们觉得喝酒非常快乐。他执着了喝酒的快乐，但是忘记喝完酒之后醒过来会非常的难过。因为在喝酒的时候他会做错事情，醒过来全部记得。台长告诉你们，人就是这样，我们现在很多人就像喝醉酒一样在人间做了很多恶事、坏事、嫉妒人家或者在背后搞人家，实际上就是一个喝醉酒的一个人。当我们以后走了，在天上或者在地下的时候，你醒了会非常的难过，因为你全部记得你在人间做的任何事情。师父知道一个真实的案例，有一个人在日本，他很有钱。他是两种人，喝酒的时候，开心啊，讲话啊，做很多事情；酒醒了，痛苦万分，因为他做的事情全部都是对公司不利的，或者做错事情的。所以这就是为什么佛陀叫我们不要喝酒，五戒里面让我们戒酒。一个人活着的时候千万不能糊里糊涂，像喝醉酒一样做错事情，否则你一定会后悔的。因为你执于一念，你将受困于一世啊！

 

   很多人一个念头走错了，可能一辈子都放不下。想一想你们从小到大，有没有让你们一辈子觉得后悔、难过的事情？一定有。当你已经做错事情了之后，你要放下这个念头，靠菩萨的力量忏悔，念经，消除。然后慢慢的，你会自在于心间，放下，不再执着了。物随心转指的是，一件事情，如果你的心往好的地方转，它就往好的地方发展；如果这个事情，你做错了，你继续往恶的地方转，你就会继续在痛苦当中。夫妻两个人已经恶念相加了，然后接下来大家一致往恶的方向发展，那么打官司，会使你更痛苦。烦恼即由心生。你的心中不买账，然后“我一定要”，你把这个物随着你的恶心在转，事情会越来越糟糕。如果你们把事情往善的地方转，你们也会越来越解脱。有些人、有些事情在这个世界上是绝对不可强求的，做不到的事情不到做。

 

   台长告诉你们，包括台长自己也是这样做的——能做到的尽力去做，好好去做，做不到的事情不要强求。放宽心态，顺其自然，拥有一个美好的心态。我们无论何时何地都要拥有一颗安闲自在的心，要保持一种理解别人的圆融的心态。师父最后给你们讲一句话：不要让自己活得太累。一个人怎么会这么累呢？就是自己不停的想象，不停的在幻觉当中生活，慢慢的他会堕落。人不一定要信佛，但是必须要有佛性。佛性就是自觉觉他的德性。虽然你今天没学佛，但是你心中有良心本性，你应该自己觉悟，不要伤害自己，也不要再去伤害别人，其实就叫自觉——自己觉悟了，不伤害自己了。觉他就是帮助别人。

 

   佛学一个“禅”字，大家都听到禅悟、禅定、禅心。“禅”是什么？“禅”实际上就是简单的一个字“淡”——看淡，放下，什么事情都要看得淡一点。你们每一件事情都“不得了啊，出事啦”，看得太重了，所以你们就陷入我执当中。“用佛待人，自己即佛”，你用佛菩萨的言语行为去待别人，去对别人，你就是佛；你用佛性去悟人，让别人开悟，人可皆佛，你这个人就可以成为佛。人间的善良那是学佛的基础。一个人还没有学佛之前，首先要看这个人是不是善良。我们度人就要首先看他善良，不伤害人家，你去度他的时候首先看——这个人是经常做善事的，经常帮助别人的，是慈善的，经常众善奉行，那么这个人就已经有学佛的基础了。善心可以点亮你的心灯，点亮心灯之后，你就会长出慧心，你的慧命就出来了。

 

   所以要“以善养心”。过去很多人一善解百灾，碰到不如意的事情，给自己跟菩萨许愿——我要做一百件善事。这个愿一发，这件坏事慢慢就变好事。因为一百件善事自己能做到的话，你这个人已经以善养心了。你的本性，善良的本性，慈悲心就开始出来了。台长跟大家讲你们不信可以试试看，你就算能许愿说要做一百件善事，但你找不到善事做。小孩子学生的时候跟老师说“我要一百件善事”，想来想去，除了擦黑板、扫地、擦桌子，哪有一百件？做人要懂得慧命慧心是什么？想尽了方法能够理解别人，帮助别人，你就是菩萨。其实你的慧命已经打开，你的慧心已经开始运作。善良的人往往为什么逢凶化吉？冥冥当中有菩萨保佑的。慧觉的人为什么常常可以化险为夷呢？一个好人车一撞，车撞烂了，就是他没事，但是人家都出事了。因为他善良啊！师父举个简单例子，有时候看到一个人傻傻的样子，人家就会喜欢他。一个人傻傻的样子跑出去，警察看见你也会不跟你搞了。一看你精的不得了，警察就会叫你停下来，马上问你很多问题。所以心是很重要的。

 

   其实我们现在学佛学到今天，师父特别提醒你们要注意的，是很多人东看看西看看，东学学西学学，你们在浪费了很多很多的宝贵时光。过去你好好的念经，只要一念阿弥陀佛，就能到西方极乐世界，所以“专家”就是这么来的。达尔文一生多病，身体非常不好，他每天只能工作一个小时，在他这一个小时当中，他看十页有用的书。每年可以看三千六百多页书，三十多年，他读了十一万页书，达尔文就成为了一个世界顶尖的科学家。其实我们做事很简单，你只要好好的贵在坚持，好好的学佛，念经就是念经，学《白话佛法》就学《白话佛法》，你只要坚持，贵在有恒心啊，你就能达到一个顶端。这就是为什么净土宗说：只要你思维干净，一念阿弥陀佛，菩萨就来，菩萨就会把你接走。看看我们现在，学点东西，东学西学，东听西听，一事无成。我们很可怜，多少人一辈子有想法，想成为艺术家、作家、什么“家”都有，最后倒真的是“坐家”了，因为坐在家里了。

 

   我们执着什么，往往就会被什么所骗。很多人执着买六合彩，天天就被六合彩骗，而且还乐意骗，每年被它骗，每天被它骗。挖出自己那些辛苦的钱，积攒下来的钱，天天去买十几块，二十几块的彩票。我们执着谁，我们常常被谁所伤害。 我们执着孩子，最后被孩子所伤害。很多人被孩子骗，爸爸妈妈气的不得了。所以我们要学会放下，什么事情要看淡一点，看淡就是禅啊！师父教你们一个方法，你们试试看，我经常用：一件事情来了，不要把它看得这么严重，看淡一点，明天还要过啊，发生了没办法。墙已经倒了，只有重新再砌砖了，如果不行的话，再来了。如果能到底了又怎么样呢，要看淡一点。

 

   今天刚刚发生的事情，悉尼的一个小学校在上课，一辆卡车直接冲进去，好像压死了几个人。有十几个小孩子坐在里面上课，就无缘无故的残废受伤。你们想一想啊，不念经不学佛，没有观音菩萨行不行啊？不行啊！师父跟大家讲，看淡一些，看透一些，有什么了不起的。现在这个情况就好好的过吧，只是不要再做错事情，不要再去牵挂，不要去计较。是是非非，非非是是，那是永远没有穷尽的。所以要把握住自己，要让自己心情好；把握住自己的心，做错了还有机会改正，人只要活着就有希望。所以你们碰到什么事情要想一想，今天死人了没有？没有，还活着，那就好好的活着。对得起观世音菩萨，好好的修心，让自己的心安静下来，一切不要执着。不要坚持自己错误的理念。善巧方便，要善解人意，理解别人。实际上学佛就是善巧方便，妙法度众，这就是“善妙”。如果你不懂这个，你很难学到佛法的真谛。

 

   台长已经讲了快一个小时了，大家也听得很开心。最后师父把修学佛法的四个步骤跟大家讲一讲。学佛有四个步骤。第一个步骤是“信”，首先学佛的人必须要相信佛，相信佛法，叫“信”；第二个步骤是“解”；第三个步骤是“行”；第四个步骤是“证”，所以我们学佛经常讲“证得无上正等正觉”。

 

   这个证得师父帮你们开示几句。相信最重要，不相信学不好佛，不相信这个人根本进不了佛门。“解”——理解，你们看你们学佛人是否理解众生？你们是不是理解佛陀——这么辛苦？理解观世音菩萨——妙法度众来帮助我们？所以理解万岁啊，“解”是“解释”，也可以说是“理解”，这些意思都有。理解相信了之后，开始行——念经、帮助别人、度众，就是行为行动。因为你有佛的思维才会有佛的行为。“证”是什么？“证”当你行了之后，你得到了回报，你就验证了佛法的真实性。比方说，你们念经之后家里好了，自己心情好了，忧郁症解脱了，是不是证得了佛法的无边无量？这四个步骤叫“信，解，行，证”。理解佛法就是理解宇宙众生，这是非常重要的。你要理解佛法之后，你才能修行。所以“行”是建立在“解”的基础上，你不理解，你就不会去做。像你们要去做一件事情，如果你们对这件事情不理解，你不会去做，你理解了才会去做这件事情。“证”就是把“信，解，行”用在生活当中，来证实佛理佛法。真正的财富并不是人间的财富，真正的财富就是我们的智慧。我们有很多人有财富，有财力，但是碰到事情就要打电话找朋友“我要找这位朋友，他很有办法。我一问他，他就想办法帮我解决”。这个人有财富吗？他有。他有的是人间的“财”，而不是有智慧的“才”。学佛的人，希望你们每个人脑子里有智慧。

 

   你们会问台长：“怎么样才能拥有内心世界里的财富呢” ？台长把这个秘诀告诉你们。这个秘诀是什么？就是要学会——慈悲包容。拥有一颗慈悲的心，你一定会有心胸宽广的财富。包容别人、原谅别人，不管他做错了什么，原谅他，他会很感动，感激你的。慈悲会带来天地感应，如果一个人帮助别人，慈悲别人，天地都会感应。做慈善的人天地都会感应。真正的智慧不是夸耀，而是要寻根究竟圆。什么意思呢？“寻根究竟圆”实际上就是要找到自己内心的本性。所以我们要有颗光明的心，我们才能面对人间。

 

   今天因为时间关系，我们也是非常的纪念观世音菩萨的出家日。台长想给大家讲一个短短的观世音菩萨的小故事。在江南的太仓，当时在民间流行一种怪病，无药可治。老百姓非常的苦不堪言，因为这种病救不了。观世音菩萨闻之，听到之后，就化成一位和尚，前来送药治病。刚开始的时候，老百姓都不相信他。后来一位奄奄一息的老婆婆喝了这位和尚用赤怪柳煮的药汤之后，怪病奇迹般的好了。老婆婆就去告诉别人，渐渐的很多人的怪病都痊愈了。正当人们想去感谢和尚的时候，观世音菩萨现真身，驾云而去。当地的人们为了感谢观世音菩萨的恩德，就塑造了一尊手持赤柳的观世音宝像，并供奉起来。这就是观音菩萨现身的又一尊观音，叫“延命观音”。

 

   刚刚给大家看的是我们东方电台观制作的观世音菩萨。你们看看观世音菩萨多有慈悲性，对不对啊？想不通啊，要跳崖了，菩萨就来救。告诉你们，第一，这个人一定跟观世音菩萨上辈子有缘；第二，就算他还要自杀，但是他从来没有害人。菩萨在最后救他的时候，还要考验一下他有没有慈悲心，问他说：“你要去自杀了，你鞋子穿着还有什么用啊，给孩子吧。衣服也可以脱下来给我们用”。这个人在临死之前，他还能做到这样，菩萨就托住他，所以他往下跳的时候，菩萨一托，就死不了。告诉你们，不管碰到什么事情，你只要真心求观世音菩萨，实际上你们能够学心灵法门，跟观世音菩萨都有缘分。既然有了这个缘份，就好好的延续下去，好好的求观世音菩萨保佑，观世音菩萨有求必应。希望你们好好的努力。

 

   有时候做一点事情，人家对你不好或者怎么样，不要去恨人家。因为你不知道哪一天人家可以帮助到你。南山和尚有两名弟子。一天，大弟子外出化缘，得了一担鲜桃，他挑着桃儿乐滋滋地往回赶。路过李家庄时，大弟子内急，就把桃子一放，然后便去找卫生间去了。回来时，见一大群人正围在树下吃桃子。大弟子就大喊：“那是我的桃子，不许吃。”听到喊声，所有的人“哄”的一声跑掉了。回到寺里，大弟子向南山和尚抱怨说：“李家庄的人太可恶了，居然偷吃桃子。”南山和尚慈祥地笑着说：“不怪他们，佛祖保佑他们平安。”过了一阵子，两位弟子又下山化缘，一不小心摔伤了腿，倒在了李家庄的村口。村民发现了，就把两个弟子抬回家中，还请来医生给他们两个治疗。伤好后，两个弟子回到寺里，把经过告诉了南山和尚。南山和尚笑了，他问大弟子：“你现在还说李家庄的人可恶吗？”大弟子挠着头说：“上次挺可恶，这次很友善。”南山和尚说：“大善大恶的人，毕竟是少数。大多数人，都和这李家庄的村民一样，是一些普通人。既有小善，也有小恶。你给他一个善的机会，他就表现为善；你给他一个恶的契机，他就表现为恶。所以说，恶要原谅，善要引导。你把一担桃子丢在树下不管，你还能怪别人偷吗？” 这个故事就是告诉我们，近朱者赤近墨者黑，每个人身上都有一点缺点。你天天让他跟恶的人在一起，恶的行为在一起，他一定会变的很恶。如果一个人整天跟学佛人在一起，天天烧香、拜佛、念经，他一定会成为一个菩萨的继承人。

 

   人生啊，努力靠自己，没有谁会陪你在原地停留；珍惜靠自己，别人也不愿意挥霍自己的青春；执着靠自己，没有谁会与你共同进退——不要执着，因为没有人会陪你执着。一路走来，要靠自己好好的学佛，因为没有谁能陪你一直走到底。你们学佛人要好好学啊，现在有师父一直陪着你们走到底，陪你们走到四圣道，西方极乐世界！最后，我们要走到四圣道去见我们最最慈悲，最最亲爱的母亲——观世音菩萨！祝愿全世界的学佛人身体健康。今天我们纪念观世音菩萨的出家日，就是要让我们心中拥有戒律，拥有慈悲的心。让我们的未来在观世音菩萨的佛光普照下，路走的越来越宽，精神越来越高尚，人心越来越善良，使我们能够离苦得乐，一世修成，谢谢大家！