其实我们经常讲，佛法，它是一种精神的力量，悲智双运，要有慈悲心，要有智慧，在人间必须要有慈悲心，要有智慧，不管做什么事情，最重要的是要懂得慈悲，因为当一个人慈悲的时候，他慢慢地，他会放下很多；当一个人能够慈悲别人，他的智慧就在不断的上涨。

 

   所以学佛要懂得怎么样来把自己变得越来越慈悲，变得越来越能够让自己和别人都处于一种菩萨的心境、心态当中，所以我们学佛就是要彻悟，彻底改变自己。

 

   真正的学佛人是能够要看破，对人间的一切，不要执着；对所有的事情，都要知道它是无常的，因为对人间很多的误会，使我们变得越来越执着，因为觉得别人总是在伤害自己，我们就会变得越来越缺少智慧，变得越来越愚痴。

 

   实际上在这个社会当中，不管做什么事情，实际上，最重要的，就是要有一种觉悟心，你没有慈悲，哪来的智慧？你在学佛当中，又要有智慧，又要有悲悯心，你才能会变得越来越有悟性。

 

   所以有时候，佛法就是体悟、开悟人生之法，是让你觉悟之法，让你懂得这个世界应该怎么样来改变自己之法，所以很多人都非常得有智慧，选择了学佛，所以希望大家也懂得学佛就是智慧，因为只有佛法，才能改变我们人。

 

   佛教产生于古代的印度时代，但是，传入中国之后，根据长期的演化和中国的儒家文化和道家文化融合发展，最后就拥有了我们自己的佛教的生涯，中国式的佛教实际上也是一种佛法的传承和演变过程，所以我们怎么样来看待佛法，怎么样能够让自己能够对佛法有个更生动、更全面的认识，那就要看你智慧的抉择了。

 

   台长经常说，一个人，有智者，有智慧的人，他能够有悟性；一个人没有智慧，他一定没有悟性，能够感悟到这件事情做错了，或者做得对了，那你的悟性就开始启发了。

 

   所以要解脱烦恼，想要让这个娑婆世界的人，从黑暗慢慢的走出，走向光明，那么就要开始要寻找那个光明的因素，那么我们做人光明的因素是什么?就是要放弃人间混乱的思维，把自己人生变得平和，和蔼，不要去贪嗔痴。

 

   所以要懂得改变自己最要紧，很多人一辈子不懂得改变自己，因为总是想去改变别人，所以他已经执着于我相，所以为什么菩萨教我们连忏悔都要无相，也不能有我呀，这就是我们所说的，一个众生也好，一个人也好，真正地怎么样懂得，一个人在这个世界上要学会控制自己，怎么样去除我相，由一个凡人转为一个圣人。

 

   因为圣人他是具有光明心的，他是脱离了黑暗的，是有很多人没有光明心，他才会把自己内心的一些嫉妒、烦恼，由自己的爱，变成了恨，嫉妒心变成了嗔恨心，所以从贫苦变成了更贫苦，因为他想不通，我为什么要这么贫苦，就是这个道理。

 

   所以希望大家要懂得这个道理，怎么样能够来让自己继续在这个社会上能够成熟，变得更有福田，种上善良的福田，所以，广发菩提心，广度众生，慢慢地能够让自己得到法喜。

 

   无相忏悔，悔过自己一切，忏悔自己过去做错的事情，然后，来悔过自己已经存在的恶果，让自己慢慢懂得，这是真的忏悔，我后悔其后过，今天我已经觉悟了，我已经明白了，我不会再做乱七八糟的事了，我真的迷惑，从迷惑颠倒，我到自己完全开悟，就叫真忏。

 

   所以做错的人，实际上就是一步步的在往上，就像菩萨讲的四弘愿，也是一步一步的，首先你要想到众生，也就是有大智慧，众生无边誓愿度，对不对啊，那么，烦恼无尽誓愿断，因为烦恼，作为一个学佛人都要好好的来化解它，先把自己自身的烦恼去除，然后一个大乘，一个小乘，法门无量誓愿学，它本身就是，大乘小乘都要学的，这是中乘，然后，佛道无上誓愿成，那就是我们说的大乘佛法。

 

   所以，一个头和一个尾都是大乘，第二到第三，讲的是小乘和中乘，所以最重要的就是归于到佛道无上誓愿成，我们最终的目的不是要把自己的烦恼断尽了，我们最终的目的是要断尽烦恼之后，学佛、学法门，然后成佛、成道啊，所以烦恼无尽誓愿断之后，才会拥有它们无量誓愿学，才会拥有佛道无上誓愿成。

 

   所以希望大家好好地努力的学，你想想看法门有多少，所以一定要好好地学，所以很多人学了一点佛法了，好像又忘记，马上又不好好修了，所以希望大家能够精进学佛、精进学习，慢慢地慢慢地呢，才会真正的放下。