菩提萨埵行缘觉，
人生如梦从头越。
一朝闻佛悟性空，
方知此身在戒中。

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   这是师父在飞机上写给大家的诗，希望大家要好好修。
 
   我们首先要感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们。大家晚上好！能来到新加坡和大家见面，真的是佛缘所致、诚心所致、学佛所致。
 
   世界卫生组织统计，人在这个世界上面临的越来越大的问题就是忧郁，因为很多人越来越想不开，因为人的自私心在末法时期已经达到了一个顶端。每个人都为自己想，就很难给别人留一个空间，所以就会造成很多人的忧郁症。现在全球有3亿5000万人患有忧郁症，在过去的10年当中，忧郁症人数增加了5000多万，全球每年因为忧郁症自杀死亡有100多万人，这都是真的事情，平均每40秒钟就有一个人自杀，自杀的人数已经超过了战争和自然灾害死亡人数的总和。也就是告诉我们，因为我们当今社会物质富足，但是没有能换来我们人类心灵的充实。在物质条件的转换下，我们人的心已经变得越来越自私，我们很少有爱心和慈悲心。佛陀早就告诉过我们，在末法时期人要想身心安乐，就必须克服我们内心的“贪瞋痴”这三毒，因为它一直在残害着我们的心灵。
 
   4月7日，德国一个50多岁的司机，患有严重的忧郁症，他驾驶着一辆小货车，在明斯特市中心冲向了在餐馆外面的桌子边晒太阳的人，当场轧死3个人，20多人受伤，随后肇事司机就自杀了。5月11日，澳大利亚紧急救援会发布消息，在西澳大利亚玛格丽特河附近发生大规模的枪击案，实际上就是某个家族发生了问题，把4个孩子、3名成年人在内的7个人全部打死，也是因为忧郁症。

   忧郁症，用现代话讲就叫想不通。通过学佛修心，我们要懂得因果，我们要懂得“三业”，就能迎刃而解。中华传统文化让我们懂得，“有反斯有仇，仇必和而解”，就是告诉我们要懂得，因为你心中一直有不平，一直觉得自己没有错和对，有时候当你有对错的时候，你就会有仇恨升起。“仇必和而解”，当你心中有仇恨的时候，你必须用和来化解它，就是和谐、和平、和蔼。所以我们人间阴阳和合而成所产生的万物，都有对错和矛盾。所以当你知道这个世界上的一切都是因缘和合而成，都是一种自然的现象的时候，你就懂得用和来化解矛盾。所以忧郁症的人只有通过和对方的理解、沟通，才能化解自己思维当中的想不通和难受，犹如《金刚经》叫我们要学会什么事情要放下，过去不可得，未来不可得，今天、现在不可得。

   我们人生最后的结局是什么？很多人的答案是四个字，人生的一切，不了了之——没有人能够把所有的事情全部做完了，说“我离开这个世界”。无论你多么优秀，因为只要活着，一定会有很多的问题发生的，所以佛法讲众生平等。人到最后，因为懂得一切归空，生不带来，死不带去，万般带不去，只有业随身。

   我们要懂得，学佛人应该不要去记恨世界给你留下的一切你认为不平的事物，实际上一切都是因果报应。在这个世界上，有一种是闭着眼睛不了了之，最后还能想通，还能放下，那叫做“心安理得”；还有另一种是当你睁开了眼睛，当你要不了了之的时候，你比较可怕的心态就出现，那就叫做“死不瞑目”，很多人在临死的时候，他带着愤恨离世，这就叫“死不瞑目”。

   人一生的烦恼、痛苦，要走了还要折磨自己，到死也要想不通。其实我们应该懂得，我们不要把人间的一切看得太真，因为人间只是我们人生旅途当中的一个旅站而已。如果你把这个人间看得太真了，以为当你拥有什么东西就会永远拥有它，你才会产生舍不得。所以不要多多地去得，你就不会有舍不得。我们一定要懂得，一个人应该舍，才会得，所以叫”舍得”。当你得到了太多，你不愿意舍去的时候，实际上给你带来的是更多的必须要舍去的痛苦。学佛人要懂得这些道理。

   在5月5日晚上，美国德克萨斯州一名40岁的男子波利卡尔波，他枪杀了自己11岁的儿子之后自己自杀。这个悲剧根源是什么？就是因为跟妻子的感情问题，因为夫妻不和，他居然拿自己的孩子报复对方。人的自私才会产生恨，恨会产生痛苦，苦就会产生愚痴，不断地伤害自己，还要伤害别人，最后进入苦海。所以佛菩萨让我们要懂得“苦海无边，回头是岸”。

   有的人说：“台长，我还很年轻，我可以现在不学佛，将来我再来学。”记住了，人生无常，当你查出癌症的时候，你就没有机会、没有很多时间来补救你学佛。人生的起点，就像一个小孩子出生一样，有口难言。小孩子一出生就不会说话，一般投到人间只有两个目的：不是报恩，就是报仇。对于讨债的孩子，你有再多的钱，孩子会替你用光；你再有名，孩子也会给你败坏。人的一生好坏，其实就是一句话：是你把自己搞成这样的。这就是佛法当中的“种什么因，你就会得什么果”。佛法讲万物唯心造，用善心种下每一颗果实，一定会得到善果和善报。

   如果每一天种一点恶因，你到最后就是一个大恶人，你就自作自受。所以，孔老夫子讲过一句话“不怨天，不尤人”，全是自己所为。

   台长要你们常念经、常修心，一有灾、一有难，菩萨就会到你们身边来保护你们。在清朝末年，有一个珠宝商人叫崇德，虔诚地敬拜观世音菩萨，每天早晚念诵大悲咒，从不间断。有一次他到外地去采购珠宝回来，天已黑，他误住了一个黑店，店主是一个大盗，专门干谋财害命的勾当。店主得知他是珠宝商人，到了三更后，手持尖刀上楼来到崇德的房门口。当这个店主正要撬门动手的时候，突然听见楼下大门有人“砰砰砰”地敲门，店主赶紧回到楼下开门，见来人高大，问他：“你有何事？”拍门的人说：“我要找崇德。”“你叫什么名字啊？”我叫豆输朋。”店主回答说：“哦，崇德已经睡了，有事明天再来吧。”他把豆输朋赶走之后，关上门，跑上楼，走到崇德的房门口，准备再动手的时候，大门又“砰砰砰”响了，越敲越急。店主无奈，他下去开门问来人：“现在已经是四更天了，你有什么事情，留下姓名，明天再来吧。”来人说：“我是来找崇德的，请你告诉他，我叫阿逝孕，找他有事情。”店主就这么跑上跑下，来来回回几次。天已经晨曦微明，太阳很快要出来了。

 

   这时候崇德被下面的争吵声吵醒了，开门看见店主走进，忙与店主打招呼。这个店主赶紧把手上的尖刀放在了后背，还装得若无其事的样子告诉崇德说：“客官，昨夜三更半夜有两人来找你，搞得我没法入睡，所以我一清早就来告诉你。一个叫豆输朋，还有一个名叫阿逝孕，我叫他们今天再来找你。”崇德听完非常喜悦，于是解释道：“是我每天早晚念大悲咒里边的‘豆输朋’和‘阿逝孕’，那是两位菩萨啊！”店主一听，惊慌失色，全身直冒冷汗，手一松，藏在背后的尖刀落在了地板上。马上下跪忏悔，对崇德说：“大善人，求你宽恕我吧，我昨夜三更，两次准备杀你，盗取珠宝。怎知原来菩萨显灵，阻止我行凶，我今日才知道‘举头三尺有神明’，明白了‘善有善报，恶有恶报’的道理。你饶恕我，从此以后，我再也不敢谋财害命，要改恶从善。”崇德听后，非常感动，于是度他拜了观世音菩萨，教他念诵大悲咒，去恶从善，皈依佛门。念经行善，自有天助；积善行德，菩萨护缘。

   大家天天听到“三福田”，有几个人说得出什么叫“三福田”？记住了，一个叫敬田，一个叫恩田，一个叫悲田。什么叫“福田”呢？实际上第一个福田叫供养佛法僧，供养佛、供养法、供养僧，这叫敬田，因为非常恭敬这个福田。实际上供养佛法僧功德很大很大，第一个在你心中的这块田，就是你在供养佛法僧。第二块福田是什么呢？就是供养自己的父母亲、师父、老师，叫做“恩田”。为什么叫恩田呢？恩田就是你报恩的田，因为老师辅导你，因为师父教导你，因为父母亲养育了你，所以要感恩，第二个田叫“恩田”。第三个在心中的福田是什么呢？就是供养贫困的人，你看见这个人很穷，你看见这个人需要帮助，你就要帮助他，生病的人、残疾的人，看见这个人很可怜……你就要去供养他，这个属于悲悯众生，叫“悲田”。悲田就是用你的慈悲心去供养别人，那就叫“悲田”。

   有三福田的人，有什么好处呢？有三福田，很快就能得到回报。你们很多人说为什么他求就灵，你求就不灵？第一，他有孝心；第二，他有慈悲心；第三，他懂得感恩心。所以他很快地就会在人间种下什么善就得到什么善果，他心中会有三福田，这个人就属于有福之人啊。

   一个小孩子生出来不会讲话，大家都很关心他，都在猜想：“这孩子嘴巴在动，他想说什么呢？”等这个孩子大了，会讲很多之后，大家会怪他：“你这么多嘴，讲这么多话干吗呢？”中华传统禅文化讲“沉默是金”，因为祸从口出，一个人讲话要特别当心，嘴巴会说话，你就会闯祸，但人又不能不说话，所以一个有智慧的人，可以不说就不要多说，善于倾听可以获得许多有益的经验，管住你的嘴巴，祸从口出，病从口入。人为什么长一个嘴巴两个耳朵？叫你们多听少讲，多讲会讲错，很多冤结都是讲话讲出来的，所以大家要学会少讲。其实人生就是一个过程，从刚刚生出来的时候“有口难开”，走到最后的时候，有话也说不出来。

   每个人生来就是不圆满的，人的一生，就要补足自己的缺憾。人和人不一样，所以不要和别人比，因为每一个人的缺憾完全可以靠修行来弥补的。所以学佛修心，想要修得圆满，想要人跟人之间达到一种圆满的境界，就要靠你不断地把每一件事情都做好，“人成即佛成”，当你做人圆满了，你有助人为乐的心，你有帮助别人的情，你有爱护别人的慈悲心，你就会让自己的良心变得越来越善良，让自己的良心变得越来越慈悲。

   记住了，学佛不是做给别人看的，是你心中对自己的慈悲和对九识田中真正的佛性和佛缘有一个确切的交代。

   不能原谅别人的人、不宽恕别人的人，实际上是苦了你自己。修是什么？修就是改造你，修就是两个字：修己。把自己好好地修，不是让你来修别人的。人生只有一个目标，就是改变自己，而不是改变别人。没有人能够改变你，除非你自己愿意改变自己。任何事不要去怪别人，多怪怪自己，怎么样多多地长进，怎么样让自己变得更有智慧，怎么样让自己变得更有慈悲心。

   我们学佛人要将心比心，修心为上，人伤我痛。很多人都不了解自己，怎么能了解别人，怎么能帮助到别人。想改变自己，我们就要通过别人的帮助来改变自己。有时候你根本不了解自己，只有别人才了解你，因为你看着别人的时候，别人的脸就是你的一面镜子，你可以通过别人的脸部反应，知道你对人家笑，还是对人家凶，还是对人家防备，因为从对方的脸上全能反射到。所以改变别人最好的方法就是改变你自己。

   就在5月8日，美国一名韩裔男子开枪打死了他的妻子，因为他的妻子不尊重他，然后放火烧毁了自己的房子，自杀了。这个李先生在遗书中用韩语中写道：“金小姐是一个不尊重别人的妻子，我十分厌烦她，在没有和我商量的情况下做出很多重要的人生决定，我所有的建议都被忽略了。”他抱怨妻子没有好好地对待他的父母，称他为偏执狂，因为他怀疑妻子出轨。这个李先生最后遗言是：“我将以微笑面对我的死亡。”

   他们夫妻两个都是德州农工大学的老师，讲起来应该非常有智慧，为什么他们会做出这样错误的判断和愚痴的事情？因为每个人总是想改变别人，一旦不能改变别人，他就会在他的思维当中产生一种非常可怕的对别人的邪恶的观点和看法，他会把自己的想法强加于别人身上。我们学佛人要学会尊重别人，尊重别人的选择，与其要想改变他，还是那句话，你先改变你自己吧。
 

   我们学佛做人要懂得，虽然精明能获利一时，但是人有厚道却能安享一世。很多人计较，不过争得蝇头小利。如果你用坦诚的心去对待别人，你以善心可以赢得对方的真心。有的人很强势，强势只能治标，而理解才能治本。

   做人，精明，不如厚道一点；计较，不如谦让一点；强势，不如和善一点；争斗，不如和谐一点；度己才能度人，慈善才能成佛。所以我们学菩萨，要以德服人，有礼，我们更要跟别人广结善缘，我们会拥有很多的贵人缘，珍惜佛缘，我们会拥有更美好的明天。

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   在古印度，有一个国王十分溺爱他的女儿，一刻也不能离开，女儿要什么，国王就会千方百计给她。有一天下着大雨，水积在庭院当中，雨点打着积水，溅起了许多的水泡。公主看见了，心中非常喜欢，于是向父王请求道：“我要那水上的泡，我要把它串成花冠，装饰自己的头发。”国王就说：“孩子啊，水泡这东西是拿不出来的，你怎么可以串成花冠呢，你痴啦？”公主撒娇：“你不给我串水泡，我就不想活了。”国王只能召集全国的能工巧匠，跟他们讲：“你们都是心灵手巧，有精湛艺术的，想来没有什么做不成的事情吧，快给我取水泡串成花冠，我女儿立等要戴。”所有的工匠听了面面相觑，都说没有本领取水泡做花冠。

 

   只有一位老匠人说：“皇上，我能试试看做。”国王大喜，跟女儿说：“孩子，现在有一个人会取水泡做皇冠，你快去亲自监督他做，这样可以做得格外合你的心意。”公主依言，前去见这个老匠人。这个老匠人说：“公主，我只会穿花冠，不会选择水泡的好和不好，请公主自己选取水泡，选定了拿过来，我好给你穿花冠。”公主不懂，她马上就说“好”，到水塘俯身拿手抓水泡，抓来抓去，到手就破灭了，忙了几个小时一颗也拿不到。公主弄得疲劳厌倦起来，一转身跑入皇宫，跟皇上说：“我不要水泡了，”她向父王诉说道，“水泡这东西原来是假的，拿出到手中一刻也停不了，我不要了，请父王给我做紫磨晶的花冠吧。”水上的泡泡实际上本来就是欺骗我们眼睛的，虽然有形，看上去还有质，但是刚刚生成就破灭了。

   就好比我们现在人间，我们需要的东西，当你拥有的时候，很快地又没有了。我们的外婆外公，看着我们从小长大，等到我们长大的时候，想谢谢外公外婆，他们离我们而去，就好像空中的云烟和人间的尘埃一样，换成种种形象，有形无物，从生到灭，很快就结束。

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   两位年轻人从乡下到城里打拼了一辈子，终于赚了很多钱，后来年纪大了，他们决定回乡养老，安享晚年。在回乡的路上，他们碰到一位白衣老者，这位老者手上拿着一面铜锣在那里等着他们。他们问老先生：“老先生，你这是在干什么？”老先生说：“我是专门帮人敲最后一声铜锣的白无常。你们两个都只剩下三天的寿命，到第三天的黄昏，我会拿着铜锣到你们家的门外去敲，你们一听到锣声，你们的生命就结束。”讲完，这个老人就消失了。两人听到那里，愣了半天，心想：辛辛苦苦在城市挣回来这么多的钱，好不容易要回来享福了，现在只剩下三天了。

 

   两人各自回家，第一个有钱的人从此不吃不喝，白天愁眉不展，看着一堆财产，心想：怎么办，只剩下三天可活。每天垂头丧气，面如死灰，忧郁成病，每天害怕那个老人来敲铜锣。他一直生病，等到第三天的黄昏，整个人已像泄了气的皮球，只等着生命的丧钟敲响。终于，那个老人来了，拿着铜锣站在他的门外，“当”一响，这一声锣声让他灵魂出窍，立刻倒了下去，死了。

 

   另外一个有钱人心想：太可惜了！赚了这么多钱，只剩下三天时间。我从小就离家，没有替自己的家乡做过什么好事，我应该把这些钱在我临死之前捐出来，分给家乡所有苦难和需要帮助的人。于是他把所有的钱分给了穷苦的人，并出钱让乡亲们修路、造桥。于是他忙得不得了，根本忘记了三天以后的铜锣声。好不容易到了第三天，他把所有的财产都分光，村民们非常感谢他，就请来了锣鼓队、歌仔戏、布袋戏到他家的门口来庆祝，场面非常热闹，舞龙舞狮，放鞭炮。到了第三天黄昏，白无常老人出现了，在他家门口拿着锣拼命地敲，“当当当”敲了好几下。因为那里正好在舞龙舞狮，又放鞭炮又打锣的，根本没有听到这个丧钟，所以叫“大善解大灾”，老人再怎么敲也没用，只好走了。这个有钱人过了好几天才想起来老人要来敲锣的事情，“哎，这老人怎么不来呢？”

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   这个故事就是告诉大家，我们心中有佛，心中有善，心中有慈悲，多多地帮助别人，所有的疾病，所有的死亡都会离你而去。
 

   我们人的身体在佛典上称为色身，我们有色之身很快也会没有。在人世上的一切，生衰荣辱、离合悲欢，在佛典上总称为尘境，都是有形无物的。我们人不能纠结于那些名利之中，因为这些都是梦幻泡影，如露又如电，应作如是观。

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   生活也是如此，当一个人处于绝望的时候，能够行善积德，忏悔过错，重新做人，功德将能化解灾难。所以当你帮助其他人的时候，你记住了，你帮别人就是在帮助自己，你会觉得跟别人有一种亲切的感觉，而被你帮助的他们就是你今后的一个快乐世界。帮过别人的人，会觉得自己对这个世界和对这个社会非常有贡献和有用，这样你才会得到帮助别人之后的喜悦。

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   佛法上讲看破放下视为上，念头存在那是事实，但是我们今天学佛之后，要慢慢地修成无念。当一个人的杂念、贪念越来越少的时候，你的悟性就会断除你自己所有的烦恼。

   想一想，我们烦恼怎么来的？因为我们经常烦这个事情，烦那个事情，烦得不得了，我们就开始气恼了。如果你不烦，你怎么会生气，怎么会恼怒呢？一烦就会恼怒，它是离不开的，所以才叫烦恼。我们学佛之后，看了这么多的烦恼，我们一个一个都把它解决了。我们用菩萨的智慧、用菩提的境界来解决人间的烦恼，这就是“烦恼即菩提”。

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   我们要具有佛心，我们看什么人都顺眼；如果你今天有魔心，你看谁都不顺眼。学会学菩萨，看人间一切都顺眼。台长看你们都很顺眼，因为台长跟你们一起在修，我希望把你们每个人都看得很顺眼，我也希望你们每个人把台长也看得很顺眼。如果经常能把别人看得很顺眼，这个人就叫佛心常在。

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   记住了，心灵法门：该吃药的，一定要吃药；该看病的，一定要看病；该念经的，好好念经。好好做人，让自己心中调节得平衡一点，用菩萨的平等心来解决身体上所有的疾病。
 

   在中国有一个非常有名的庙，叫法门寺，要选一个小和尚作为方丈的徒弟。很多小和尚都非常愿意跟着方丈，这是个非常好的机会。但是负责选拔的和尚强调，对选中者最重要的要求是要学会自我克制。很多人都在议论这个问题，因为每个竞选者都要经过一个特别的考试。这个大和尚问小和尚：“你能阅读吗？”“能，师父。”“你能读一读这一段吗？”然后负责测试的僧人把一本打开的经书放在小和尚的面前，让他读。“可以，师父。”“你能一刻不停地朗读吗？”“可以，师父。”“很好，跟我来。”然后负责测试的僧人就把小和尚带到一间禅房，把门一关，小和尚就拿着经文开始读了。

 

   阅读刚一开始，负责测试的僧人就放出了六只非常可爱的小狗，摇着尾巴，很好玩儿，跑到小和尚的脚边——好了，小和尚分心了。很多小和尚在这一关的时候经受不住诱惑，都要看看活泼可爱的小狗，他们离开了阅读材料，忘记了刚刚读到哪里，读错了，当然他们就失去了这个机会。就这样，负责测试的僧人淘汰了20个小和尚，终于有一个小和尚不受诱惑，一口气读完了。老方丈接待了他，他们之间有一些对话是这么说的，老方丈问他，“你在念经的时候有没有注意到你脚边的小狗啊？”小和尚回答：“对，师父。”“我想你应该知道它们的存在，对不对啊？”“对，师父”“那么为什么你不看一看它们呢？”“师父，因为我告诉过你，我要不停顿地念完这一段。”“你总是遵守你的诺言吗？”“是的，我总是努力地去做，师父。”方丈高兴地说：“你就是我要的人，我相信你，你大有成佛的基础。”

   这个故事告诉我们，克制自己就是成功的要素。很多人就是因为世界上很多的名闻利养而不能克制自己，这个也要、那个也要，不能把自己的精力投入到他们的事业当中。学佛人要懂得，要完成我们伟大的使命，就是救度众生。能否一世修成的成功者和失败者之间的区别是什么？就是在于我们学佛人的忍辱精进，因为一个人忍耐能够化解灾难，一个人忍耐能够化解烦恼，“忍“就能成你的佛道。
 

   世界上一切都是让人忧伤、让人欢喜的，都是人间之情，犹如一阵风、一张网，只是自己的感觉。我们今天跟别人吃顿饭会感觉非常开心，这感觉一会儿就没了。你喜欢上这个人也是一种感觉，你天天想着他，就有一张情网罩住了你。很多人就是这么把自己套住的。我曾经接待过一个女孩子，她跟台长讲，她刚到单位里，部门经理看上她，老看她老看她，她就很喜欢他，然后慢慢两个人……实际上她说根本不是真的爱她，她就被这张网把自己牢牢地套住，最后她离开了这个公司。

   所以让我们喜欢、让我们忧愁，实际上都是我们这颗悸动的心。“修心修心”，心比行还重要，先要修心才能控制你的行为。无心让我们懂得什么叫自在，有心让我们失去心中的平衡点。所以人间的一切情，兄弟、姐妹、父母只是一种因缘，必定相遇。我们人间所有的感情必定是定业的感召。我们今天能够坐在这里一起学佛，那也不知道我们修了多少世，我们曾经拜过多少次的观世音菩萨，才能相聚于此！

   一个人要想通，退休了也好，工作也好，不要贪过头，贪过头就是灾。其实一个人想通了，上了年纪了，自己知道不行了，摔一跤会爬不起来，坐的时间久了骨质疏松，站久了关节疼痛，躺在床上睡不着，想记什么事情全忘掉，最后是知识退化，器官老化，思想僵化，生活呆化，最后火化。

   学佛就是改变现实，走出小家，要帮助大家。要记住，菩萨的能量场是因为我们能够摄受的是大乘佛法，救度众生。我们要修自己，当自己修好的时候或者修得有为的时候，我们就很快地要去帮助别人。记住了，只有你融入到人间的智慧当中，融入到人间的生活当中，当你能够帮助别人，解决别人困难的时候，那你就是一个人间菩萨。
 

   学佛人要记住，修养就是修身养性。我们学佛人要有修养，修养直接关系到一个人本性的纯洁。记住了，什么叫有修养？修养就是恶言不出口，恶语不留耳，恶念不留心。

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   我们做人要用心来对别人，要时时刻刻知道。很多人整天讲：“哎呀，他不尊重我，为什么我的老公对我不好？为什么……为什么……”要记住，你想要别人尊敬你，你先要把自己变得更加高贵起来。
 

   人一生最大的遗憾是什么？就是“出言不慎，驷马难追”。中华传统文化说：不知而说是为妄言，知而不说非诚实言。我们做人不知道不要说，说了人家会笑你，学好了再说；知道了不说，你这个人不够诚实。君子言简而实，小人言杂而虚。学佛做人要诚诚实实、老老实实，好好能够把人间的一切都能学好，做人诚实、善良、慈悲。
 

   记住一句话：佛成靠你的人成。因为众生是靠开悟才成佛的，没有开悟的菩萨就是众生，开悟的众生就是菩萨。记住了，佛教并不是迷信，佛教是人类内心科学，是人类的精华。佛法慈悲众生，明心见性，慈航普度，那是推动世界和平的良方！
 

   我们要学习佛陀的奉献精神，学习观世音菩萨的大慈大悲的精神，以戒为师，内修心，外修德，成为一个有道德之人。学佛人要懂得一句话，信仰是理智的延续，不是感情的产物。用和蔼可亲、和谐世界、和睦相处、和平的理念来成全自己内心的善良和淳朴吧。
 

   传承中华文化，以慈悲实践利益众生之行；研究佛法精髓，以觉悟实现人类的精神净土化。心灵法门爱国爱民，遵纪守法，传承文化，弘扬佛法，做一个有道德有觉悟的好公民，学着观世音菩萨的慈悲，一世修成，永断轮回！
 

   一个人怎么看出来善和恶？能够对别人都善良……想一想我们的义工们，在马来西亚、印度尼西亚法会，自己撑着伞帮别人形成一条通道，他们自己淋着雨、冒着烈日、流着汗，把伞留给了众生，多感动！几十个卫生间，那些阿姨们笑嘻嘻地一起在清洗，干净得不得了。这是什么精神？这难道不就是一种慈悲？这难道不就是一种善良吗？
 

   刚才跟你们讲了“三福田”，再给你们讲一个佛法的“三慧”。什么叫“三慧”？闻思修，闻慧、思慧、修慧，叫“三慧”。闻是什么？大家知道耳闻——听，你们今天能够听到佛法，是不是耳闻？因为你听到佛法就能产生智慧，这叫“闻”。“思”是什么？当你听到佛法之后，你产生了思维，产生了积极向上的慈悲善良的情绪、精神、思维、佛理，你能产生更多的智慧，那叫“思”。“修”，当你有了菩萨的思维，当你知道了好坏，你就知道要修心了，所以修慧就是勤修佛法，还有勤修禅定能产生智慧。这就叫“闻思修”。

   你看，一讲到专业术语了，马上鼓掌的声音都很轻了。我待会儿讲几个笑话给你们听听，你们马上就……所以我们今天学佛，闻到佛法了，我们现在什么都不怕，身体不好、有灾有难了，我们都靠菩萨帮助我们，对不对？好，闻思修。

   你们再坚持五分钟，好吗？我讲两个笑话也就五分钟，我知道你们腿很酸了。你看看人家密宗，五体投地啊。我们磕头只要跪着就可以了，人家密宗五体投地，对不对啊？想想看了，你们坐一会儿，“哎哟，腿酸了”，你们还打坐、还盘腿？还单盘，还双盘？
 

   台长告诉大家，学佛真的是要一辈子放下。放不下的子女只是个缘分——善缘、恶缘。人一辈子追逐的名利、地位，其实是自我意识而已，梦醒的时候，整个世界好像都属于你，晚上睡着了，你是谁啊？当你要离开这个世界的时候，你活在半梦半醒之间，活在虚幻不实的世界。家庭是因缘占据，还完债务各奔东西。所以希望大家看清这个世界苦空无常，明白这个真谛，让我们共同用菩萨的智慧、老祖宗的仁德，把这个世界变得更加的美好，让这个世界充满着慈爱。
 

   希望大家这两天过得好一点。感恩新加坡的佛友和其他共修会的佛友们帮忙。这几天让大家好好地努力，好好学佛修心，好好地清净地修行修心，这几天好好地反思一下，怎么样把自己的境界提升到菩萨的境界，怎么样让自己能够懂得在人间就能超脱六道，离苦得乐。

   谢谢大家，明天见了，台长这几天天天会陪着你们的。希望大家好好努力，希望大家好好地把握好自己的良心，好好地把自己八识田中修成菩萨的境界，让九识田中的佛性和本源能够源源地留在自己的所有意识当中。谢谢法师们的助缘，谢谢所有的义工们，谢谢所有的嘉宾们！再见了。

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   年三十晚上，开米店的一家人围在一起吃饺子，老掌柜心里非常高兴，出了个题目让大家猜：“孩子们啊，谁猜得出我们家发财的奥秘？”大家七嘴八舌，有的说老天爷保佑，有的说老掌柜管理有方，有的说米店的位置好，也有的说全家人齐心合力。老掌柜哈哈一笑说：“呵呵，你们说的都不对。咱靠什么发的财？咱靠咱们家的秤。咱们家的秤十五两半一斤，每卖一斤米就少付半两，每天卖几百几千斤就多赚几百几千个钱，日积月累咱就发财了。”儿孙们一听，都惊讶得忘记了吃饺子，大家都说：“爷爷啊，您不露山不显水地，连自家人都没感觉就把钱赚了，老人家，您实在高明。”老掌柜听他们一讲，笑得更厉害，捏着胡子一把又一把，“嘿嘿……”

   这时候，新媳妇从座位上慢慢地站起来，对老掌柜说：“爹，我有一件事情要告诉您，在没告诉爹之前，希望您老人家答应原谅我的过失。”老掌柜点点头。新媳妇不慌不忙地说：”爹，我把平时的秤重新调整过了，早就调整过，每卖一斤米我就多给别人半两。爹说得对，咱们发财是靠的秤，但是我们的秤每天多给人家半两，顾客就知道咱们做买卖很实在，就愿意多买咱们的米，所以咱们的生意就越来越兴旺。尽管每一斤米少获了一点利润，可是卖得多了利就大了，咱们靠的是薄利多销发的财啊。”老掌柜不相信这是真的，马上拿过称来校一下，果然每斤十六两半。老掌柜呆住了，不讲话，慢慢地走进了自己的卧室。

 

   第二天吃过年初一的早饭，老掌柜把全家人召集在一起，从腰里解下他的账本说：“我老了，不中用了，我昨晚琢磨了一个晚上，决定从今天起，我把掌柜让给老四的媳妇，往后咱们都听她的。

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   佛说过：凡执著某一个见解而藐视其他见解，为卑劣，智者称它为缠缚”。所以我们每个人心中都要有一杆秤，不要执著，要原谅人家，要帮助别人。半两之差，你的心就会变得暗；半两之多，你的心如明镜。做生意讲究诚信，我们做人更要懂得吃亏，吃亏就是便宜。要学会吃两样东西——我每次法会都跟你们讲——一个成功的人要学会吃两样东西：一个要学会吃苦，还有一个就要学会吃亏。

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   与人相处之道在于什么？为什么有的人有这么多的朋友一直可以延续呢？为什么他的朋友遍天下？记住了，与人相处之道在于无限的容忍。夫妻也是这样，你不能容忍别人，你怎么能够跟别人相处？实际上中华禅文化讲的那种容忍，就是我们人间说的“原谅别人”。

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   忍辱是精进最快的一种功德，当一个人能够忍辱的时候，他的功德很大，他的事业就会顺利。忍辱代表你拥有同情心，拥有智慧，只有有智慧之人才会拥有慈悲心，慈悲是解决烦恼的良方。希望大家好好地学习忍辱精进。

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   宋朝的时候，苏州有一个姓朱的进士，他从来没有听过佛法。有一天他游虎丘山的时候，听佛印法师讲《金刚经》，讲到“ 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”四句的时候，他心里很高兴，“这非常有道理，我要研究一下《金刚经》”。

 

   有一天，他午睡的时候梦见一个公差押着五个人过去，这个朱进士也跟着一起走了二里多路，走到一条大街，进入了小巷内一户挂着帘子的人家的厨房里。他看见一个桶，桶里边有汤，前面五个人都喝了汤，这个朱进士心想“我也喝一点吧”，这时候公差在边上说“听佛法之人不能饮”，就惊醒过来了。午睡起来之后心想：这个梦很怪。他随便到街上去散步，突然之间走到一个地方，“怎么跟我梦中看到的房子和胡同一模一样？”他就照着梦中的地方慢慢往里边走，敲门进去看看，主人一看进士来了，慌忙接待。进士问：“你家厨房今天有什么事情？”主人说：“我们家厨房，今天生了6只小狗，其中一只是死的。”朱进士听了吓得汗流一身，自思“如不闻佛法，也投胎去做小狗了！”

   所以你们在梦的意识中，如果你们在逃，被人家追杀，你的意识中只要念观世音菩萨或者念大悲咒，很快你就醒过来了，那是菩萨的能量帮助了你们。

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   菩萨说：“人生五浊数十年，一日十二时中，一念一动，造作恶业，刹那间不知凡几，大约一生之中，贻数世之业，业愈多则劫愈深。”菩萨告诉我们，人生在五浊恶世当中也就是几十年的时间，一天也就是十二时当中，你的一个念头，一个动作，你可能造作恶业，霎那之间你就不知道是凡人还是圣人。大约在一生当中，你会有数世的业障，你的业越多，你的劫就越深。也就是说这个朱进士如果一失足投狗了，狗业满时，又不知复轮何物——又不知道投胎做什么动物了。

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   所以中国儒家讲“一失人身，万劫不复”，此身不向今生度，更向何生度此身。我们好好地学佛，好好地帮助别人，好好地改掉自己身上的毛病，家和万事兴，让社会变得越来越纯洁，让每个人的心灵充满着慈悲，对学佛人来讲，我们命运就会改变，我们充满绝望的心灵就会得到希望。 所以希望你们用观世音菩萨的慈悲带来无穷的智慧和力量，帮助我们远离灾祸，消灾吉祥，自度度他，救度众生。我们一定要懂得爱国，一定要懂得改变命运，一定要做一个有利于社会的学佛人。

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   人要想得开，一定要想得穿，这就叫了悟人生。其实我们这辈子追求的最后的结局都是虚的、空的，什么都会没有的，所以智慧的人把握住今天。不生病，好过，说“以后我会怎么怎么好”，你今天不生病以后肯定会好；你今天还在生病，说“我以后肯定会很好的”，你说可能吗？

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   人要想得开，一定要想得穿，这就叫了悟人生。其实我们这辈子追求的最后的结局都是虚的、空的，什么都会没有的，所以智慧的人把握住今天。不生病，好过，说“以后我会怎么怎么好”，你今天不生病以后肯定会好；你今天还在生病，说“我以后肯定会很好的”，你说可能吗？

   有些人整天算命，结果算得自己脑子都有问题了。有个佛友告诉我，他前几天去算命，说他今年命犯桃花。我跟他说：“你不要算命，好好念经就可以了。”“这个算命师帮我掐一下、算一下，他说‘哎哟，你这个人今年命犯桃花，会被一个突然出现的女人伤得很深’，我在想‘突然出现的女人，伤得很深，长得好看吗？什么样的女人啊？’”结果就在前几天，他在拐弯处被一个骑着电动车的老妈妈撞得很深，现在还躺在医院里呢。他心里还在想：算得真准啊！

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   我们谁能真正地避开人间的灾难呢？好好学佛修心，念经、许愿、放生，好人就会有好报，种善因得善果。前世的业念经还，今世的账我们用慈悲喜舍消。我们人不执著，不去跟别人争斗，随缘，百事平安；我们放下，就能得到一片心灵净土，得到身心健康，才能活在无烦恼的智慧人生当中。

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   现在的孩子一开口就是歪理一大堆，伶牙俐齿，嘴巴可会讲了，而且很会讽刺人，讲出来还幽默。有一位妇女在电梯里看见一个小孩子在吃雪糕，因为是冬天，出于关心，顺口就告诉他：“孩子啊，这么冷的天，你这么吃雪糕会吃坏身体的。”小孩子一听就跟妇女说：“阿姨，我奶奶活了103岁。”阿姨说：“吃雪糕吃得吗？”小孩子说：“不是，我奶奶从来不管闲事。”

   这个阿姨现在终于明白了自己为什么衰老得这么快了，因为多管闲事。现代人好坏不分，所以讲别人缺点的人越来越少了，谁都不肯讲人家的缺点，看着人家明明一塌糊涂，说“哎呀，你真好”“哎呀，你都好”。这里有饭粒，这里一塌糊涂，“你真的很好看”，人家倒霉他也不管。现在只有一个人会经常讲你们的毛病，盯着你们的毛病不肯放过，那就是卢台长。

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   好好学佛，天天努力，好好努力，天天向上；好好学佛，想通想明白，一世修成，我们回到观世音菩萨身边。天天做好人，天天做好事，永远活在快乐人生当中。知足常乐。好好地努力，孩子们！好好地学佛，佛是我们的导师，有智慧、有能力的人，一定会好好学佛。克服人间一切的烦恼、障碍，我们一定会让这个世界充满更多的慈悲和爱。