大家知道，因果导致轮回。为什么因果导致轮回呢？你种下去这个因，结了果了，你就要轮回了。举个简单例子，一个人今天种下一个恶因，骂人家了，接下去你就等着别人怎么样来报复你吧。等到他报复你之后，你又开始在心中慢慢的不解气、生气、难过，接下去又想办法去伤害他，然后对方就跟你结冤了，想办法再跟你做冤，就叫轮回，人间的轮回。

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   当过世之后，你的境界就进入了阿修罗道，阿修罗道就是经常争斗不息的。你就会慢慢进入一个非常低境界的地方，整天恨。为什么师父经常跟大家讲因果导致轮回呢？因果那是种因得果，有果必有因。今天你所有的事情不要去怪别人，因为你今天的果一定是你种下的因。很多人经常说“我蛮好的，为什么受如此业报？”如此的业报是你自己搞的，自己找的，所以一个人不要去怪别人。今天你被人家骂了，你肯定有因。今天你被人家打了，你肯定有业报。你今天不管发生什么情况，总是有道理的。

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   有时候我们经常说，这个世界没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨，你不得罪别人，人家怎么会来捉弄你呢？你今天没有在语言上、行为上、思维上对别人挑衅、讽刺或者争斗，别人怎么会来找你麻烦呢？有些人的争斗挑衅是怎么来的呢？因为他的眼睛。很多人的眼睛会说话，眼睛看不起别人，眼睛恨别人，对方就开始跟你作斗了。所以做人也好，做事情也好，怎样能够让自己的心平静，就是不要去造因啊！今天你就是事情不顺利，也是你造的因，你不要怪别人。家里不顺利、事业不顺利、前途不顺利或者自己今天倒霉了，喝凉水都硌牙，为什么呢？那就是你自己造的因。为什么人家不难过，你难过？为什么呢？这一切难道没有因果吗？就算你这辈子没有做错事情，也不能解释为你上辈子没有造这个因啊。

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   不能忍受果的人，他也解决不了因的问题。很多人牙齿不好，看牙医的时候，他就恨了“这个牙怎么回事，经常让我痛！”你就没想到你不刷牙？老喝可乐？你就没想到你会做错很多事情？一些不卫生的举动让自己牙齿都蛀掉了。这都是一种因种下去，所以才会有果啊。

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   师父跟你们讲，你们不管做什么事情，都要懂得，要想得到好的果实，就是你种因的时候要明白，今天我看人家一眼了，如果这是心很善良的，对方会给你一个好的回报。今天你对别人看不顺眼了，你就要为你出去的这个眼神承担后果，那就是被人家鄙视、翻白眼。

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   一个学得真正好的人，我们说“如实”，就是心中什么事情都是实实在在的，实实在在而无有虚，也就是说心中要实在，没有虚假的东西。虚假的东西会伤人，会让你夸夸其谈，会让你造业，因为你要吹牛先从意念上吹，然后到你的大脑、思维，再到你的嘴巴，你嘴巴里吹牛的时候，你的动作还要配合吹牛，做一些动作。所以过去有经验的人就从你的动作、你嘴巴里讲的话、你的想法、眼神当中就可以看出你是不是一个吹牛的人。你的动作是虚的，你的嘴巴吹牛是虚的，你的思维出来也是不实在的，因为是造出来的。你三个都是虚的，不可能讲出来声音实实在在，所以你的思维也是虚的，声音也是虚的，动作会发抖。这就是为什么一个有经验的审判官，他只要问你几句话，就知道你在撒谎还是在吹牛。过去俄罗斯人讲过一句话“吹牛要有个好的记性”，现在你吹一个牛，你要用十个理由来解释你说谎的原因。

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   不懂得造善因的人，实际上伤害的并不只是自己，你还伤害了别人。因为你的无知，你伤害了孩子，伤害了家庭。造成的伤害灭度了你心中一棵纯洁的佛的萌芽。为什么说当一个人良心慢慢灭度之后，可能就会堕落。这就是为什么我们不要灭度自己心中的智慧和佛性，而要灭度那些无明，我们才能生出佛心啊。你们在社会上碰到人之后，你们要听他讲，他说别人怎么不好，这个人就失去了佛性。这个人说别人都是很混账的，那你就更知道这个人不是一个正派人。当他在你面前发脾气，你就知道这个人的无明已经很深了。当你看见他已经控制不住自己，嘴巴里在胡说，脑子里在乱想，行为在乱做的时候，这个人已经找不到智慧，遗失了他的本性了。

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   学佛，因和果都是非常重要的。今天别人能够开心而你开心不出来，那就是你果报已经来了，你更应该懂得我现在不能再种因了。曾经有一个弟子问过台长，说“台长，我们在种因的时候不知道，等果报来的时候我们很烦恼，那么在烦恼的时候我们是不是又种因了呢？”台长答案是肯定的。因为你没有把烦恼解决掉，而利用烦恼又生起了无明之心，利用了烦恼又去做错更多的事情。就像一个人烦恼之后，他没有想办法去解决而是喝酒，把自己灌醉，来解脱这件事情，等到他酒醒了之后，借酒消愁愁更愁，烦恼来时烦上烦。烦一天你一定会恼怒的，烦两天你会嗔恨，烦三天你就会做出一些愚痴的事情，烦恼不休啊，这就是菩萨为什么说人道是一个烦恼道。希望大家好好学佛，好好修心，今天就跟大家讲到这里。