今天和大家讲一讲我们人要懂得一个根基的问题，根基就是人的本性，人的基础。用佛法的术语讲就是这个人的根本智，根本智就是人生最根本的智慧。因为人在第九意识当中，他有根本智，就是一个人的最后的智慧。所以很多人根本找不到自己的根本智，有些人一辈子活在这个世界上不开智慧，最后他亦无所得故，什么都没有。所以根本就是你的本性，所以我们经常要想一想自己的本性。

 

   学佛人要懂得经常要用根本智来对治自己在人间的贪心，对人间的恨心、嫉妒心、烦恼心，所以大智慧实际上就是来自于你的根本智。所以般若智慧就是大智慧。我们经常讲什么叫大智慧？看破放下，把什么东西都看到底了，知道生不带来死不带去，知道这个世界亦无所得故，一切都是空的，都是假的，你才能脱离六道。所以师父经常跟大家讲，要想得根本智的人必须要有出离心，你离不开你的人间的心，你不肯忍辱不肯精进，不肯忍辱你怎么能够有高境界呢？想一想有多少人活在这个世界上，如果你不能忍耐，你不能进步。想一想多少人要成佛要吃遍天下苦啊，你们吃遍天下苦了吗？没有。因为吃遍天下苦啊，你才会有智慧来化解来圆融来包容，你在这个世界上所遭遇的一切， 因为他都是暂时的，是虚幻的。

 

   所以当你知道最后的结果就是因为我的根本智是菩萨，是佛，所以我有自己的根本，我才能解脱，这样的话，你才能走出六道啊。所以很多人一辈子走不出六道，一辈子在六道中轮回，一辈子就是让我在哪个道，我就在哪个道，实际上这已经是走偏了。很多人说，师父，这是不是随缘？这不叫随缘。因为随缘是开悟的一种，当你不随缘，实际上你没有开悟。当然当你没有开悟的时候，你来谈随缘的问题，你一定是空谈。随缘是有智慧的，并不是说，今天让你在地狱当中随缘，你说我就在地狱当中随缘，因为地狱不是我们学佛人应该去的地方。说你今天人活在这个世界上，像畜生一样做了很多的错事，你还在迷惑当中，还要去追求那些畜生的事情，那你说我随缘，他来追我就追我，他要跟我好，我就跟他好，这不叫随缘，这叫迷惑，这叫执着。随缘是有悟性的，随缘是超脱了人性而拥有了佛性。所以很多人什么都不懂，以为字面上说随缘吧，就是好像我就随便吧。今天人家跟你说一起去偷东西，你说我不能得罪他，随缘吧，你也跟他一起去偷东西吗？如果这个人没有正见，只是偏见邪见，你也跟着他随缘吗？这是没有智慧，这就叫妄想妄念。

 

   所以一个正规的人，学佛的人，他能体悟人生，他就知道什么叫真正的随缘。真正的随缘是我管住自己的六根，我让自己清净，我让自己的阿赖耶识已经开始看到了本性和佛性，你这样再去做很多事情，才叫随缘。

 

   有一种随缘叫别人让你去做一件你认为不如理不如法的事情，但是他是你的亲人，有些人不懂就以为随缘吧，因为他是我的父亲或者母亲，我情愿为他做，或者她是我一个非常爱的一个夫人、太太、妻子或者自己的先生，我随缘吧，那我就帮帮他吧，实际这些全部都是没有开悟，只有执着、只有妄念在身上的假随缘。真正的随缘应该说：父亲，这件事情我不能替你们做，因为不如理不如法。然后父母亲跟他跳起来了，怎么怎么讲他，你不是怎么怎么，你应该对爸爸妈妈从小把你养大，讲讲讲到最后，爸爸说你这样的孩子我不要你了，你只能说随缘吧，实际上这才叫随缘。因为他们在害你他们在教你做错事情，你不纠正他们，你反而去替他们做，那么才叫愚痴，那才叫妄念。所以随缘的基础就是有正念正思维，有正信正法，你才能去除自己心中的邪念，这样随缘才是珍贵的本性的随缘。

 

   所以师父经常跟你们讲，很多人说：哎呀，我怎么办，我欠他的，我家里有老婆也没办法，哎呀他天天盯着我，怎么办哪？我随缘吧，来了，你去了，你去了，你就犯邪淫了。如果你说：哎呀，这个没办法的，又妄语了，我又大妄语。妄语实际上从两种意义当中，一种叫大妄语，大妄语是伤害别人，小妄语是伤害自己，吹一个牛，说一个妄语，伤害到自己但是没有伤害到别人，那是伤害自己的本性，这个业障还比较小一点。如果你今天讲的妄语伤害到别人了，两舌绮语，这些都会给别人造成很大的心理压力和伤害，这种就是大妄语，有大业障。

 

   所以学佛脑子要干净，心中无杂念，守住智慧的人就是守住了心，拥有智慧的人，他的心一定是干净的。所以我们不能把智慧漏尽。所以漏尽了，你就没有了，把智慧把福德漏尽了，你就在下三道了。所以你们想一想你们就知道了，很多人一辈子在无明当中活着，刚刚有些悟性很快又没了，因为他漏掉了，因为他认为很多事情他是本来就有这个资格，有这个福分，他不能适应社会环境。就像很多人现在觉得出家，他觉得家里有烦恼了，他出家；他觉得因为他要逃避某些灾难，他出家。你知道出家才叫师父啊，出家人是觉悟人啊，出家的人他不是说随便谁都可以出家的，真正你因为家里的烦恼。因为自己身体不好，因为其它的一些琐碎事情，你可能在庙里出家，永远只能做沙弥，你受不了大戒的，所以你永远在庙里就是做一个小的，用现在话讲就是一个不开悟的一个小小的一个沙弥。所以，一个人的开悟那是很重要的，要受了比丘戒比丘尼戒，你才能算大开悟。

 

   所以在很多我们的人当中，很多人根本出家就是因为家庭矛盾，曾经离过婚，他一想：唉啊，没意思，人没意思，我出家吧。他跟人家离婚之前还是这个毛病，脾气还是这么大，他以为出了家之后，他就可以什么都放开，什么都解脱了，他可以接受别人的供养、可以被人家称为法师。实际上这一切全部都是误笔。真正的法师那是一个至高无上的职位，这个职位是在心里的，不是在人间的，那是受众生所供养，所称赞，所赞叹的那种师父。所以希望大家要搞清楚，怎么样超脱人间的心里六道，那是我们开悟的准则之一啊。