我们做人，一生都有很多的委屈，总觉得自己委屈。实际上人生在世，所遭受的委屈越多，有时候反而能使自己的生命获得更多的价值，能够获得更多的悟性。我们有时候，人不能太觉得自己委屈。因为当你感觉到委屈的时候，你的负能量会增加，会扰乱你的生活。我们学佛人要学会一笑置之，学会超然待之，要学会转化自己心中的负能量。这个世界上一切都是因果，哪有什么委屈啊！你认为委屈的事情，你怎么不看看你上辈子你跟他的这种关系？学佛人要懂得怎么样来化解自己心中的矛盾，自己心中的一种缘分。

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   人要真正的学会有自我的清净心。因为当你有了自己的清净心了，你就会有整体的心灵，慈悲的素质会提升，守戒的知识会提升。有很多人在学佛当中，在人间，会攀缘。攀的好就会特别开心，攀的不好就一想“算了，我出家吧”，在社会上觉得自己混不出来了也就想“算了，我出家吧”。其实自己能够调节自己的心态，那是最坚强最无畏的心理素质的选择。

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   我们有时候对待戒律不重视，我们不知道应该怎么样来对人好。要知道，占人家一点便宜，就要披毛戴角还啊。人生不是开玩笑的。持戒、守自己的心，那是一种学佛。当然现在有很多人把自己的身体弄得一塌糊涂，把自己的意识弄得一塌糊涂，他怎么能够修心呢？还有很多人是两种极端，要么想“哎呀，我太开心了，修什么啊，我有自己的好命”；还有一种人“哎呀，太苦了，人生就是这样，死了就算了”。在我们修行当中，要经常用菩萨的金光来让自己自觉开悟，用菩萨的智慧来让自己能够达到心的光明，我们经常说的“光明心”就是这样。所以一个真正能够成功的人是什么素质很重要，这种心理素质就是我们所讲的：一个人应该放下，放下我执。

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   所有的善事和功德都要被认为是我们做人的基本准则。如果我们只把做人的基本准则作为善事，那么标准太低了。行善是做人的标准，行善是应该必须要去做的。其实一个真正的善人是应该在自己力所能及的范围当中自然的去帮助任何人，这是一种自然，是一种天性。当然了，菩萨如果牺牲自己的生命，克服自己最多的困难去帮助别人，如果你说这是善的话，那这就是了不起的善。如果你把平时做一些小事当成善事，有时候甚至用这些作为求菩萨、求福报的砝码，那你本身的出发点就是错误的。比方说：“我没打人啊，我今天一天没骂人啊”，你说这算善事吗？“今天我没跟人家挤啊，排队没有插队啊”，这些已经是存在于你心中的不良念头了。还有很多人不满的情绪、抱怨的心，这些已经在你的意识当中被作为了正常的。然而让你做点好事，做点善事，你却会说“我没有去做这些不好的事情，我已经是很善良了”。很多人觉得不打人骂人，不伤害别人，不欺骗别人，他已经是很善良的了。

 

   所以很多人连善恶的标准都没弄清楚，也不知道自己做了什么就想得到善报。这些就是内心修养不够的表现。起的恶念不对，对自己没有反省，反而觉得自己振振有词，还有很多道理。这就是很多人烦恼和痛苦的根源啊！他没有认清自己，他没有想要解决心中的烦恼，他没有好好的忏悔认清自己，他没有用佛法的悟性认知自己，所以他永远走不出自己的烦恼和痛苦。他自己的烦恼和缺点一大堆，最后修到后来就是自欺欺人。所以有时候做人要正，为什么呢？因为正了，你就不会邪。人家为什么说“邪”，邪了是因为你不知道什么是正。当你知道正了，你才不会邪。你就是不知道什么是邪，不知道什么是正，你才会才会邪。

   我们说，要克服贪，要克服世俗的贪恋，哪怕贪一朵花，贪一分钱。只要有贪心在，那你就已经在堕落当中了。人家说“我看一眼不可啊？”不可以！你说“马路上很多女孩子长得很漂亮，我看一眼”，不可以！这就叫贪着；你说“橱窗里这么多名牌，我买不起，看看总可以吧？”不可以！因为你看了，你就有欲望。你的欲望就会让你的善良心沾染上灰尘，佛法界讲叫：染浊。我们在真正的学佛当中，要克服对人间的贪恋和执爱。为什么叫“执爱”呢？就是执着的爱，“这是我的，这不能给别人的”——这就叫执着。