真修实修实证

观世音菩萨开示2月12日

“我今为你授法，修行的圆觉之道。佛菩萨大都以证得正觉，乃至无上正等正觉的佛果，可永不灭定，或有所涅槃。在世人修习佛法，一、不可执著。二、不起攀缘。三、忌无明。四、需懂随缘无碍的真理。世间一切假象和合而生，唯有空性，不生不灭的真理。世人多以执著修行，而非修行，修行乃是返璞归真，洗涤心灵的尘垢，离开五浊恶世，不染尘缘，时刻起生灭定心，不染尘缘而修梵行。需懂世间无常，皆有因缘定数，不可违逆。众佛子应速速提升境界，真正地入世出尘，入世间救度众生，而不染尘缘挂碍。很多人名以修成正觉——菩萨解释说，发愿修成正觉，一世修成——却日日执著于空相而不自拔，为家庭、为孩子、为工作、为名为利，心离本体，欲念和合必成挂碍、业障，依此欲再修也难出六道轮回，不堕三恶道已是大善。

我见诸位佛子参等不齐，你师父为救普罗大众，即使分身乏术，也难顾及诸多佛友，即便法身千万，也难抵肉身人间。为此，为师便借此因缘与你说法，待你广而告之：欲成正觉，乃至无上正等正觉，需放下一切人间利益得失，升起救度普罗大众，誓成正觉的广大无碍圆满之心，方能离相，渐入正觉的无上佛果，心若有丝毫所执著得失，必难入真正的修行之道。

为师也是无奈，为师总不能人人都讲法说法，个人因缘果报不齐，根基悟性福德有别，为师也只能法眼世间，欲得与我有无上甚深因缘的佛子加以点化，代为师和你师父一起入世救众。如今末法末劫，修行的人多，执著的人多，真正入世成道的少之又少。念你这次务必广而告之，欲成正觉、无上正等正觉的佛子，必先苦其心志，劳其筋骨，行常人所不能行，忍常人所不能忍，须知吾有大患，唯吾有身。既相出离，心念合一，破尘缘，悟真理，入定正觉，和合之道，为师必定加持。凡发心誓成正觉乃至无上正等正觉的佛子，为师必定弥补人间所失，保平安吉祥，化千古恩怨，唯使早消业障，内心光明无量，大放光明。

待为师与你师父誓度众生，为师必定亲来接引，往生善道，乃至成就正觉、无上正等正觉的佛果。末法末劫，欲成就正果，必先成为人间菩萨，表法众生，持戒严明，为师既念诸佛菩萨护法加持护佑。为师必助你们广度有缘，化解恶缘，利益有缘，调及过去生中所累积的福报善德，在这一世功成圆满，修成正果。唯不诚、不持戒、怕吃苦、非光明、念名利、碍尘缘、起挂碍、非真信、恶语、两舌、诽谤，而不能成就正觉正果。若依我所受持戒律修行，依你师父正信的法门修持大乘佛法，广度众生，无有不成，必成正觉，必得正果。佛菩萨不打忘语，为师更不会妄言。

诸佛子世间修行，切记莫起攀缘比较之心，个人因缘使命早有定数，乃累世修行所得，愿力不可违，不可只看一世之因缘，多少人执著外相，就是你们师父他也是经历了多少劫生生世世的修行，才有他今天的法身无数，功德身。早修正道，勿攀尘缘，成就正果才是正道。为师盼你们诸位佛子凯旋，海会。”

wenda20170212

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Wenda20180722A 45:57 学佛、度人不要虚夸，要真修实修，要开悟

问：我们在发书度人还有设佛台的时候，我有什么不如理不如法的地方，请师父慈悲开示。

答：没有什么，好好地实实在在地救人，不要虚夸。最近有一个佛友离开东方台的时候写了封信给师父，师父看了，觉得他很开悟了，因为一般人不会这么写的。他是怎么写的呢？他说：“师父，我现在彻底明白您说的，我们学佛要真修，要实修，不是做给别人看的。我过去一直在作秀，通过这几个月，我现在知道了，一个人学佛要真修，不是给别人看的，要真的把自己改变，不要作秀。所以我现在真的开悟了。”他写给我之后，我就觉得他真的是开悟了，因为很多人到现在还在作秀呢！

（是的。我这一次来到悉尼最大的收获也是，我以后做事吃亏也好，付出也好，菩萨知道就够了）对了（我是为了救我自己的灵魂，不是为了做给别人看的，别人看了反而功德有漏）要给人家看干吗？有些事情不要讲了，给人家看有什么意义啊？举个简单例子，我们小时候做学生的时候多要面子啊，什么东西最好让同学都看见。现在呢？现在到哪里去了？（现在一想特别愚痴）对了，傻得不得了，还为班级里一个男同学梳妆打扮呢，为了博得一笑，他一不看你，难过半天……这个是不是愚痴啊？（是的）脑子是不是坏了？你嫁给他了？唉！（是的，我觉得认识佛法，我真的是什么都不想争了，只要一想到我有佛法了，那些私心就没了）对，就是应该这样。

学佛人要“毫不利己，专门利人”，方为真修实修 wenda 20141128

听众：同修梦到台长说：“一百个人中只有一两个人是真修实修。”台长原来在拜师的仪式上也说过：“观世音菩萨都在流眼泪，大部分都是为求自己的福报而拜师的，只有五个人左右是真修实修。”越来越觉得修心修行如履薄冰，看到同修们很努力，却觉得自己各方面都非常不好。请问什么样的境界才能达到真心实修的范围啊？

台长：什么样的境界才能真心实修，就是要忘我地去修，把自己忘记，专门去为人，实际就是说“毫不利己，专门利人”，像雷锋，毫不利己，专门利人。我们学佛度人，就是毫不利己，专门利人。你看看现在有多少领袖人物，他们自己把自己都忘记了，整个只为国家、为民族在做好事，这不就是好人吗？这不就是菩萨吗？绝对不为自己谋利益，绝对为劳苦大众、为普罗大众、为救度众生，那不就是菩萨吗？！

如何判断自己是否真修实修 wenda 20141102

听众：很多同修是别的同修觉得他们都修得很好，但是都会发生一些灾难、关劫，都是会来不及，但是师父说了，我们没有办法判断别人修得怎么样，我们只能判断自己到底是不是真修实修，那如何判断自己是不是真修实修？

台长：如何判断？只有你自己最清楚！不要人家来判断，真修实修是你自己心中的！你自己做好事坏事你凭良心讲，你不知道的？！

听众：明白了。以后我们做的事情不是说自己悄悄地这样做，全都是能放在台面上，大家都能知道的，包括我自己。

台长：对！全部都要拿到台面上，拿不到台面上的话就是走偏了！就像一个人讲话一样，咬什么耳朵啊？咬耳朵本来就是不尊重别人，就是走偏，有什么见不得人的事情啊？

听众：很多同修都是大家一起放生或者什么，就是共修。我们其实还要多花一点时间去修自己，往内修，是这样吗？

台长：对，要干净。为什么银行里要有出纳，要有会计啊？！

菩萨梦中来点化真修实修是为宝wenda20150327

听众：有同修在大年三十打盹儿的时候梦中有考题，问他“什么才是真正的修心修行？”他还没有来得及回答就直接给出了答案了，是“可怕的苦心”。师父能给讲讲什么意思吗？这个同修修了三年，最近一段时间才懂得真修实修的重要性。

台长：对。真修实修实际上它是宝啊，“真修实修是为宝”，为什么呢？因为在末法时期，一个人如果不用真心，你得不到别人任何人对你的真心的。因为你在修心，本身就是一种意识形态上的、一种领域上面的提升和升华，如果你不能在意识当中感受到这是真的，那你本身就是在骗自己。如果你的境界……你都知道菩萨是知道的，鬼也知道你在不在修。那你自己说“哎呀，我不好好修”，做给人看的，那你不是在骗自己吗？对不对？
听众：是。好的，感恩师父。

学佛要真修实修，来不得半点虚假 wenda20150403

听众：师父，有一个同修的分享您听一听。这位同修说：“末学修得很差，曾经有过给菩萨磕头好像完成任务的感觉，很多时候磕头急急忙忙地，不真心。惭愧的我前些天梦到东方台的观世音菩萨妈妈，菩萨妈妈在梦中庄严、高大、亲切。在梦中我哭着给菩萨妈妈磕头，哭着磕了又磕。在梦中的意念：现在每向观世音菩萨妈妈磕一个头，都是增上以后上天后和菩萨妈妈的佛缘。醒了之后我很惭愧啊，自己连磕头都做不到完全真心。看上去给佛菩萨磕头是在感恩佛菩萨，实际上佛菩萨心中只有众生，所有一切都是为众生，就连给佛菩萨磕头都是对我们佛弟子好啊！佛菩萨太慈悲了，佛菩萨的慈悲真的不是我们人间凡尘的想法可以去想象的。感恩大家！”师父讲过“真修得真心，假修得假心，不修没心”，请师父开示一下。

台长：真修一定会得到真的心出来，那么假修的人呢？假的东西永远是假的。你去看看，很多人结婚之前只要有目的的，到了后来目的暴露了，慢慢就会离婚了。对孩子好也是的，你只要有目的地对孩子好，孩子终有一天会知道的。所以，一个人修心不要有目的，真修、假修完全就是你种的真因和假因，会得到真果和假果，这是一个；第二个，自己要真修实修的话你才会越来越进步；如果你是假修的话，走的是假的楼梯，看上去好像很高，终有一天你会跌下来。

所以，师父一直跟大家讲，如果你磕头，自己就是菩萨，因为你跟菩萨磕头、跟菩萨行礼实际上就是给自己行礼。佛陀讲过“众生皆具佛性”，也就是说众生的基本——我们的根基，都是佛。所以，我们怎么可以断自己的慧命，断自己的慧根？！连自己磕头都觉得“哎哟，这是完成任务”，你这是用心在跟菩萨讲话，当你头磕下去的时候，心里可以想很多事情跟菩萨说的，你连这点都不懂你磕什么头啊？你在做广播体操啊？明白了吗？

听众：明白明白。师父，我们磕头的时候怀着感恩心、忏悔心去磕，是这样吧？
台长：感恩心、忏悔心，什么心都可以，跟菩萨讲话，这个时候你就是真心，因为没有一个人像菩萨对我们这么亲的，只有观世音菩萨对我们这么亲，像妈妈一样！我们很多话对自己的母亲、父亲都不能讲，我们可以跟菩萨讲，这就是我们最爱的人，也是最爱我们的人。所以，连自己最爱的人你都不好好地跟她磕头，像完成任务一样，你真的是没有智慧啊！这样的话，这种人怎么修得好啊？！
听众：是，感恩师父开示！

Shuahua20151016 梦见台长说只有四百名弟子才是真正的弟子，能一世修成；学佛作秀没有用，要真修实修

男听众：师父好，弟子给恩师台长请安！（谢谢）感恩关帝菩萨！有一个师兄做了一个梦：凌晨梦见师父和随行师兄，我与师父等坐着聊天。师父告诉我，众多弟子其中四百名才是他真正的弟子，能跟随他一世修成回去的，其他并不是他的弟子。我在梦中表面开心地与师父聊天，其实内心很伤心。醒来后很难受，师父万名弟子实际真修实修的只有四百名，能跟随师父一起回天的弟子才是师父真正的弟子，而不是形式上拜师后的师徒关系。意念中师父告诉我，并不是表面上表现很虔诚、修得好的人，而是踏实默默地修行、做人，才会跟随师父一世修成回去。表面功夫是无用的，菩萨和师父是看心而不是表面演出来的。其实师父很难过，修成是极其少的一小部分，大部分很难脱离六道。我也是大部分之一，很难过，自己修得不好，师父通过这个梦来警示我，更是激励我，接下来真正地好好修，用心修，提高境界，自度度人，救度有缘。这是这位同修写出来的，请师父开示一下。

台长答：实际上真的不容易。你想想看，过去很多老人家学其他法门，真正上去的有几个？一万个人当中有没有一个都不知道。对不对啊？（是的）很多老法师都说过，一万个人都不一定有一个人修得上去，想想看。而我们心灵法门现在一万几千弟子，修到最后能够有四百个人修上去已经很好了。实际上真的修心很难，有些人是作秀，整个作秀。举个简单例子，台湾在选举当中，哎呀，你搞我、我搞你，搞到最后见了面还要跑上去拥抱他一下，还要说“对不起啊……”有什么用啊？你这不是作秀吗？回到家里不照样搞他吗？

师父都是讲的实话，咱们学佛修心不搞暗中一套，我们就实实在在的。因为骗人没有用的，你骗不了天的，你连鬼都骗不了，你还骗得了谁啊？

所以很多人真的觉得自己很惭愧，跟师父这么多年了，也没修出个什么境界出来，整天动小脑筋，整天占人家便宜，贡高我慢，想做领导，有的想敛财……你说说看他哪辈子能上去啊？到最后人间一切都是空，他怎么上去啊？他上得去吗？最近不是有个老妈妈拿了21万放在棺材里吗？她儿子不孝顺，她情愿不给儿子，自己就把钱一起烧掉。对不对啊？（是是是，都烧掉了）这就是什么？这就是“生不带来、死不带去”啊。这个老妈妈脾气倔，这种儿子无福享受，你不孝顺好了……（对，他们的孩子都不孝顺他们）所以，过去中国人的概念是“养儿防老”，现在养儿子养女儿能防老吗？不把你气死那已经很好了。

所以靠什么？靠自己心中调节，靠自己心中要有菩萨保佑，靠佛友大家相互帮忙支持，你这个人才能成功的（是的是的。师父，这个梦说现在已经有四百个弟子，这个梦是真的吗，师父？）当然是真的了。上次说三百个，现在增加了一百个已经很好了。至少说弟子当中吧，现在大概有一万六千人，这么多弟子当中至少有四百个人能够……四四十六你算嘛，等于四十分之一的人可以修上天，就目前来讲（嗯）

学佛人要长境界。世界上愚昧的人很多，因为是人，所以就会愚昧，因为愚人不实修、不实行。也就是说，世界上很愚昧的人，好像在学佛，他又好像没有好好地去修，没有好好地去学。要实修，要实行，因为他是愚人，他不明白道理，所以，这个人才会学偏，为名誉所求，等于得到一个真修的虚名。师父经常给你们讲，你们在做学佛的时候，一定要实修。过去我们这里有一个旁听生，师父一走过，做事情卖力得不得了，又搬又弄，师父不在的时候，理都不理的，实际上，他是在骗自己，他不是在骗师父啊。他是来做功德的，不要忘记啊，他的功德有漏，他就不值钱了。

智慧法语

要实修，要实行，因为他是愚人，他不明白道理，所以，这个人才会学偏，为名誉所求，等于得到一个真修的虚名。

学佛的人不要设立种种法来骗别人，让人家觉得你是在学佛修心，这是没有用的。...实际上，凡是假修的人，他的心中已经污浊不堪。因为你没有真修，你的心灵已经很污浊。

——《正念不偏善学佛法》

我们做人也好，要想改变自己，那就是要好好地学佛修心，实实在在，没有半点虚假的真修。真修得真心啊，假修得假心，不修没有善心！...菩萨不是做给人看的，菩萨是真心的慈悲，让我们产生敬重的法喜。

——《清净智慧真修实修》

如果一个人的心觉醒了的话，那就是人格的觉醒。...是因果的觉醒。

心力...能够帮助我提升再觉醒的平衡。

在智慧与慈悲心中，它的平衡能够产生一种非常强烈的东西，这就是佛法界经常讲的“悲智双运”。

学佛人要自利利他，...身心就合一了，你的心和身体都跟菩萨就合在一起了。

——《悲智双运烦事无事》

感恩观世音菩萨，感恩师父，感恩师兄们。

如有不如理不如法之处，祈请观世音菩萨慈悲点化指正，

无量慈悲导正扶正我们正信正念，如理如法修心修行。

破一品无明，证一分法身。